Բյուրեղի մոլորություն. Ինքներդ ձեզ հավատալու մոլորություն շատ փխրուն

Բովանդակություն

• Մտավոր փոփոխության տեսակ, որը հիմնված է զառանցական գաղափարի վրա, որ մարմինը ինքնին պատրաստված է ապակուց:
• Usionառանցանք կամ բյուրեղյա պատրանք. Ախտանիշներ
• Ընդհանուր երեւույթ միջնադարում
• Դեպքեր այսօր էլ կան
• Տեսություններ դրա պատճառների մասին

Մտավոր փոփոխության տեսակ, որը հիմնված է զառանցական գաղափարի վրա, որ մարմինը ինքնին պատրաստված է ապակուց:

Պատմության ընթացքում եղել են մեծ թվով հիվանդություններ, որոնք մեծ վնաս և վնաս են հասցրել մարդկությանը, և ժամանակի ընթացքում դրանք վերացել են: Սա սեւ ժանտախտի կամ այսպես կոչված իսպանական գրիպի դեպքն է: Բայց դա ոչ միայն տեղի է ունեցել բժշկական հիվանդությունների դեպքում, այլ եղել են նաև որոշակի պատմական ժամանակաշրջանի կամ փուլի բնորոշ հոգեկան հիվանդություններ: Դրա օրինակ է այսպես կոչված բյուրեղյա մոլորությունը կամ բյուրեղյա պատրանքը, փոփոխություն, որի մասին մենք պատրաստվում ենք խոսել այս ամբողջ հոդվածի ընթացքում:

Usionառանցանք կամ բյուրեղյա պատրանք. Ախտանիշներ

Այն ստանում է մոլորության կամ բյուրեղյա պատրանքի անվանումը ՝ միջնադարի և Վերածննդի դարաշրջանի բնորոշ և շատ հաճախակի հոգեկան խանգարում, որը բնութագրվում է ապակուց լինելու մոլորական հավատքի առկայությունը, մարմինը ինքնին ունի դրա հատկությունները և հատկապես նրա փխրունությունը:

Այս իմաստով, այն մնաց հաստատուն, համառ, անփոփոխ `չնայած հակառակ ապացույցների առկայությանը և առանց որևէ սոցիալական համաձայնության, որ մարմինը ինքը ապակու էր, ծայրաստիճան փխրուն և հեշտությամբ կոտրվող:

Այս հավատը զուգահեռ էր խուճապի և վախի բարձր մակարդակ, գործնականում ֆոբիկ ՝ ամենափոքր հարվածը կոտրելու կամ կոտրելու գաղափարի նկատմամբհաճախակի լինելով այնպիսի վերաբերմունքի ընդունում, ինչպիսին է `խուսափել ուրիշների հետ բոլոր ֆիզիկական շփումներից, կահույքից և անկյուններից հեռանալուց, կանգնել կղելուց` բարձերը կոտրելուց կամ կապելուց խուսափելու համար և նրանց հետ ամրացված հանդերձներ հագնել `նստելիս կամ տեղաշարժվելիս հնարավոր վնասներից խուսափելու համար:

Քննարկվող խանգարումը կարող է ներառել այն զգացողությունը, որ ամբողջ մարմինը ապակուց է կամ կարող է ներառել միայն հատուկ մասեր, ինչպիսիք են վերջույթները: Որոշ դեպքերում նույնիսկ համարվել է, որ ներքին օրգանները պատրաստված են ապակուց, այդ մարդկանց հոգեկան տառապանքն ու վախը շատ բարձր են:

Ընդհանուր երեւույթ միջնադարում

Ինչպես ասացինք, այս խանգարումը հայտնվեց միջնադարում ՝ պատմական փուլ, երբ ապակին սկսեց օգտագործվել այնպիսի տարրերի մեջ, ինչպիսիք են վիտրաժը կամ առաջին ոսպնյակները:

Ամենահին և ամենահայտնի դեպքերից մեկը ֆրանսիական միապետ Կառլոս VI- ի դեպքն էկեղծանունը «սիրելի» (քանի որ նա ակնհայտորեն պայքարում էր իր ռեգենտների կողմից ներմուծված կոռուպցիայի դեմ), բայց նաև «խելագար», որովհետև վերջում նա տառապում էր տարբեր հոգեբուժական խնդիրներից, հոգեբանական դրվագներ ունեցողների շրջանում (վերջ դնելով իր պալատականներից մեկի կյանքին) ) և դրանց մեջ լինելով բյուրեղի մոլորությունը: Միապետը հագել էր շարված հանդերձանք ՝ հնարավոր անկումներից վնաս չպատճառելու համար և երկար ժամեր մնաց անշարժ:

Դա նաև բավարացի արքայադուստր Ալեքսանդրա Ամելիի ցնցումն էր, և շատ այլ ազնվականների և քաղաքացիների (սովորաբար բարձր դասի): Կոմպոզիտոր Չայկովսկին նաև արտահայտեց ախտանիշներ, որոնք հուշում են այդ խանգարման մասին ՝ վախենալով, որ նվագախումբը ղեկավարելիս գլուխը կընկնի գետնին և կկոտրվի, և նույնիսկ ֆիզիկապես կպահի այն ՝ կանխելու համար:

Իրականում դա այնպիսի հաճախակի պայման էր, որ նույնիսկ Ռենե Դեկարտն էր նշում այդ մասին իր աշխատանքներից մեկում, և դա նույնիսկ այն վիճակն է, որը կրել է Միգել դե Սերվանտեսի կերպարներից մեկը իր «El Licenciado Vidriera» ֆիլմում:

Գրառումները վկայում են այս խանգարման մեծ տարածվածության մասին, հատկապես ուշ միջնադարում և Վերածննդի դարաշրջանում, հատկապես 14-17-րդ դարերի ընթացքում: Այնուամենայնիվ, ժամանակի ընթացքում ապակին ավելի ու ավելի հաճախակի դարձավ և պակաս դիցաբանվեց (ի սկզբանե այն դիտվում էր որպես բացառիկ և նույնիսկ կախարդական մի բան), այս խանգարումը կնվազեր հաճախականությամբ, մինչև գործնականում անհետանա 1830-ից հետո.

Դեպքեր այսօր էլ կան

Բյուրեղյա զառանցանքը մի մոլորություն էր, ինչպես ասացինք, որն իր առավելագույն ընդլայնումն ունեցավ ողջ միջնադարում և, ըստ երեւույթին, դադարեց գոյություն ունենալ 1830-ի շուրջ:

Այնուամենայնիվ, Էնդի Լամեյկին անունով հոլանդացի հոգեբույժը գտավ 1930-ականների հիվանդի մասին զեկույցը, որը ներկայացրեց զառանցանքային համոզմունք, որ իր ոտքերը ապակուց են և ամենափոքր հարվածը կարող է կոտրել դրանք ՝ առաջացնելով մեծ անհանգստություն ցանկացած մոտեցում կամ հնարավորություն: ինքնավնասում

Այս դեպքը կարդալուց հետո, որի ախտանիշները ակնհայտորեն հիշեցնում են միջնադարյան խանգարման ախտանիշները, հոգեբույժը անցավ նման ախտանիշների ուսումնասիրությանը և հայտնաբերել է մարդկանց զանազան մեկուսացված դեպքեր, որոնք նմանատիպ մոլորություն են ունեցել:

Այնուամենայնիվ, նա նաև գտավ կենդանի և ընթացիկ դեպք հենց այն կենտրոնում, որտեղ նա աշխատում էր, Լեյդենի «Էնդեգեսթ» հոգեբուժական հիվանդանոցում. Մի մարդ, ով ասաց, որ իրեն զգացել է ապակուց կամ բյուրեղից ՝ դժբախտ պատահարի ենթարկվելուց հետո:

Այնուամենայնիվ, այս դեպքում առկա էին դիֆերենցիալ բնութագրեր ուրիշների նկատմամբ, ավելի շատ կենտրոնացած էին ապակու թափանցիկության որակի վրա, քան փխրունության հիվանդը պնդում էր, որ կարող է հայտնվել և անհետանալ ուրիշների տեսադաշտից, ինչը նրան ստիպում է զգալ հիվանդի սեփական խոսքերի համաձայն, որ «Ես այստեղ եմ, բայց բյուրեղի նման չեմ»:

Այնուամենայնիվ, պետք է հաշվի առնել, որ բյուրեղյա պատրանքը կամ մոլորությունը դեռևս համարվում է պատմական հոգեկան խնդիր, և որ այն կարող է համարվել որպես այլ խանգարումների, օրինակ ՝ շիզոֆրենիայի հետևանք կամ արդյունք:

Տեսություններ դրա պատճառների մասին

Հոգեկան խանգարման բացատրությունը, որն այսօր գործնականում գոյություն չունի, չափազանց բարդ է, բայց ախտանիշների միջոցով որոշ մասնագետներ վարկածներ են առաջարկել այդ կապակցությամբ:

Ընդհանրապես կարելի էր կարծել, որ այս խանգարումը կարող է ծագել որպես պաշտպանական մեխանիզմ ճնշման բարձր մակարդակ ունեցող մարդկանց մոտ և որոշակի սոցիալական պատկեր ցույց տալու անհրաժեշտությունը ՝ լինելով պատասխան փխրունություն ցուցաբերելու վախին:

Նրա առաջացումը և խանգարման վերացումը նույնպես կապված են նյութի դիտարկման էվոլյուցիայի հետ, հաճախակի լինելով, որ թեմաները, որոնց շուրջ զառանցանքներն ու տարբեր մտավոր խնդիրներ են ունենում, կապված են յուրաքանչյուր դարաշրջանի էվոլյուցիայի և տարրերի հետ:

Լամեյջինին մասնակցած ամենավերջին դեպքում, հոգեբույժը համարեց, որ այս կոնկրետ դեպքում խանգարման հնարավոր բացատրությունը գաղտնիություն և անձնական տարածք փնտրելու անհրաժեշտություն հիվանդի շրջապատի կողմից չափազանց խնամքի պայմաններում, ախտանիշը հավատքի ձևով է `ապակու պես թափանցիկ լինելը` անհատականությունն առանձնացնելու և պահպանելու ձևով:

Խանգարման ներկա վարկածի այս ընկալումը բխում է այսօրվա ծայրաստիճան անհատական ​​և արտաքին տեսքի վրա հիմնված հասարակության կողմից անձնական մեկուսացման բարձր մակարդակ ունեցող անհանգստությունից, չնայած խոշոր կապի համակարգերի առկայությանը: