Բացահայտեք, թե ինչն է ձեզ ստիպում տկտկացնել
Բովանդակություն
Եթե ձեզ երբևէ տրվել է «Ի՞նչն է ձեզ տիզ տալիս» հարցը: երեւի դժվարացել եք պատասխանել, քան գիտակցել եք: Ի վերջո, եթե ինքդ քեզ չես ճանաչում, ո՞վ գիտի: Պատճառն այն է, որ այս հարցին այդքան դժվար է պատասխանել, այն է, որ մենք հաճախ չենք մտածում մեր հիմնական մտքերի, զգացմունքների և վարքի մասին: Իմանալով հոգեբանության անհատականության հիմնական տեսությունների մասին, դուք կստանաք ինքնաճանաչողություն այն մասին, թե ինչու եք անում այն, ինչ անում եք, և ինչպես, եթե ցանկանում եք, կարող եք փոխվել:
Կարող եք մտածել, որ հոգեբանությունը վաղուց է որոշել, թե ինչպես կարելի է բնութագրել անհատականությունը: Ի վերջո, սա հիմնական հասկացություններից մեկն է, որն ուսումնասիրում են հոգեբանները: Պարզվում է, որ անհատականության սահմանումները համարյա այնքան շատ են, որքան հոգեբանները: Ֆրեյդացիներից մինչև Skinnerians և ամեն ինչ, այդ միջև, հոգեբաններն առաջարկում են սահմանումներ, որոնք արտացոլում են նրանց հիմնական փիլիսոփայությունը մարդկային բնույթի հիմունքների վերաբերյալ:
Եթե դուք փիլիսոփայական բանավեճերի չեք տրված և պարզապես կուզենայիք իմանալ, թե ինչպես ինքներդ ձեզ հասկանալ, հույս կա: Հոգեբաններից շատերը համաձայն են անհատականության աշխատանքային սահմանման վրա, որպեսզի նրանց առաջնորդեն իրենց մասնագիտական աշխատանքում, հետազոտություններում և նույնիսկ անձնական կյանքում, որ անհատականությունը անհատի զգացողության կամ վարքի բնորոշ ձևերն են: Տարբեր հոգեբաններ շեշտը դնում են զգացմունքների, վարքի և հիմքում ընկած պատճառների վրա, որոնք մարդիկ զգում և վարվում են որոշակի ձևերով: Այնուամենայնիվ, բոլոր հոգեբանները անհատականությունը դիտարկում են որպես անհատի բնութագիր, ինչը նշանակում է, որ դա հիմք է հանդիսանում անձից մարդ տարբերությունների համար:
Առաջ շարժվելով այս հիմնական սահմանմամբ ՝ եկեք շարունակենք տեսնել, թե ինչ կարող եք սովորել անհատականության հոգեբանության մեծ մտածողներից:
Անհատականության փսիխոդինամիկան
Անհատականության ցանկացած պարկեշտ ուղեցույց պետք է սկսվի Ֆրոյդից, որը վերագրվում է անգիտակից միտքը հայտնաբերելու մեջ: Ըստ Ֆրոյդի, ձեր անհատականությունն արտացոլում է գիտակցական և անգիտակից ուժերի բարդ փոխհարաբերությունները, երբ բախվում եք ձեր կյանքի մարտահրավերներին: Մեզ բոլորիս ղեկավարում են նախնադարյան կարիքները, որոնց մասին տեղյակ չենք, կարծում էր Ֆրեյդը: Մենք մեր կյանքն անցկացնում ենք այդ կարիքները բավարարելու փորձով, մինչդեռ, միևնույն ժամանակ, շարունակում ենք մեր հարաբերությունները և մեր աշխատանքային հետապնդումները («սեր և աշխատանք», ինչպես կասեր Ֆրեյդը):
Չնայած ժամանակակից հոգեբանները պարտադիր չէ, որ գնեն Ֆրեյդի ամբողջ տեսությունը, նրանք համաձայն են (քիչ թե շատ), որ պաշտպանական մեխանիզմների նման մի բան առաջնորդում է մեր վարքը: Մեզ անհանգստությունից պաշտպանելու համար մենք կառուցում ենք պաշտպանիչ պատեր, որոնք հետ պահում են մեր գիտակից մտքերը չճանաչելու մեր անցանկալի մտքերն ու զգացմունքները:
Ֆրոյդի տեսությունը նաև ճանապարհ բացեց հետագա հոգեբանների համար ՝ ընկալելու այնպիսի անհատականության «տեսակները», ինչպիսիք են ինտրովերտը, ինքնասիրությունը և նևրոտիկը: Surարմանալիորեն, չնայած մենք մտածում ենք, որ հոգեբանամիկական տեսությունը շեշտը դնում է բնածին հակումների վրա (ինչպիսին է սեռական ցանկությունը), բայց ֆրեյդացիներն ու նեո-ֆրեյդացիները ավելի շատ ծանրություն տվեցին դաստիարակությանը, քան բնությունը ՝ ազդելով զարգացման վրա: Օրինակ, ինքնասիրահարվածները չափազանց ինքնասիրություն են ունենում ծնողների կողմից չափազանց շատ կամ քիչ ուշադրության պատճառով:
Նրա ամենամոտ գործընկերներից մի քանիսը, ի վերջո, ստեղծեցին մի տեսակ ֆրեյդյան Brat Pack և բաժանվեցին սեռական և այլ նախնադարյան բնազդների վրա շեշտադրումից: Ամենանշանավորներից մեկը Կարլ Յունգն էր, որը վերցրեց Ֆրեյդի որոշ հասկացություններ և օգտագործեց դրանք `հիմնելու անհատականության հիմնական տեսակների իր սեփական մոդելը: Իրապես Յունգն է, որ մեզ տվեց «ինտրովերտ» և «էքստրավերտ» տերմինները, քանի որ մենք այսօր հասկանում ենք դրանք: Յունգը նաև շեշտեց մտքի ավելի խորը շերտը, որը ընդհանուր է բոլոր մարդկանց համար: Նա հավատում էր, որ մենք բոլորս ունենք «արխետիպեր», որոնք որոշակի ունիվերսալ թեմաներին արձագանքելու հակում են: Նման թեմաներից մեկը «հերոս» արքետիպն է, որը, ըստ Յունգի, ակտիվանում է, երբ մենք արձագանքում ենք այնպիսի խորհրդանշական կերպարների, ինչպիսիք են Բեթմենը, Գերմարդը կամ նույնիսկ Հիսուս Քրիստոսը: Այս կերպարները մեզ գրավում են այն պատճառով, որ այդ պատկերները տպված են մեր անգիտակից մտքում:
Եզրակացությունն այն է, որ հոգեդինամիկական տեսությունը շեշտը դնում է ձեր մտքի այն մասերի վրա, որոնք ազդում են ձեզ վրա ամեն օր ՝ շարունակելով ձեր ներսում ձեր գիտակցական գիտակցությունից դուրս:
Անհատականությունը ՝ որպես վարվելակերպի ամբողջություն
Վարքաբանության տեսություններն առաջարկում են, որ մենք «անհատականություն» չունենանք: Ըստ նրա ստեղծողներից մեկի ՝ B.F. Skinner- ի արտահայտած բիհիբիորիստական տեսության, մենք մեր առօրյա կյանքի իրադարձություններին արձագանքում ենք ձեռք բերված սովորությունների հիման վրա:Մեր անհատականությունները, ըստ բիհիբիորիստների, ոչ այլ ինչ են, քան պատասխանելու բնորոշ ձևերի հավաքածու, որոնք մենք սովորել ենք ուժեղացման և օդափոխման միջոցով:
Ձեր անհատական անհատական հատկությունները, ըստ բիհիիորիստների, արտացոլում են բազմաթիվ փորձառություններ, որոնք դուք ունեցել եք ծննդյան օրվանից մինչ այժմ: Լավ նորությունն այն է, որ եթե ձեզ դուր չի գալիս ձեր անհատականությունը, բիհիբիորիստները կարծում են, որ այն կարող եք փոխել ՝ վերադասավորելով ձեզ վրա ազդող բնապահպանական ազդակները: Վարքաբանները ամենալավատեսներն են `շատ առումներով, անհատականության փոփոխության հնարավորության վերաբերյալ:
Անհատականության կարևոր ընթերցումներ
Alityշմարտությունն անձի անկարգությունների մասին
Հանրաճանաչ Հոդվածներ
Ձեր ապագայում ծնկների փոխարինումից խուսափելու տասը եղանակ
