Ներհոգեբանական կոնֆլիկտ և ընտանեկան անբավարար օրինաչափություններ

Քիչ ուսումնասիրություններ են ուսումնասիրել, թե ինչպես են անհատականության խնդիրները փոխանցվում սերնդից սերունդ: Ուսումնասիրությունների շեշտադրումն այսօր հիմնականում բիոգենետիկ գործոնների վրա է:

Այնուամենայնիվ, այդ թեմայի շուրջ կատարված մի քանի ուսումնասիրություններ, ընդհանուր առմամբ, ցույց են տալիս նմանատիպ օրինաչափություններ: Չնայած երբեք մեկը մյուսի հետ փոխկապակցվածություն գոյություն չունի (քանի որ մարդկանց զարգացման վրա ազդում են հազարավոր տարբեր փոփոխականությունների ՝ գենետիկ, կենսաբանական, միջանձնային և սոցիոլոգիական քաոսային փոխազդեցությունները), որոշ խնդիրներ, ամենայն հավանականությամբ, կփոխանցվեն:

Ուսումնասիրությունների օրինակները, որոնք ուսումնասիրում էին մի սերնդից որոշակի տեսակի դիսֆունկցիոնալ օրինաչափությունների տեղափոխումը, ներառում են.

Սահմանային խանգարումներ, ինչպիսիք են մայրերի գերպաշտպանությունը կամ փոխհարաբերությունները, որոնք բնութագրվում են գորովանքի, խճճման և (կամ) ծնողի / երեխայի դերի հետադարձմամբ (Jacobvitz et al., Developmentարգացում և հոգեբանություն ); հուզական անկայունություն երեխաների հետ վատ կարգապահական հմտություններով (Kim et al., Ընտանեկան հոգեբանության հանդես ); նյութերի չարաշահումը զուգորդված երեխաների չարաշահման և (կամ) անտեսման հետ; և ընտանեկան իրավասության ցածր մակարդակներում (Sheridan, Երեխայի չարաշահում և անտեսում ).

Հասկանալու համար, թե որ գործընթացն է փոխանցվում այս տեսակի օրինաչափությունները, հոգեբուժության տարբեր «դպրոցներից» հասկացությունների ներառումը և փոփոխումը օգտակար ռազմավարություն է: Այս հաղորդագրության մեջ ես կկենտրոնանամ երկու այդպիսի հասկացությունների փոխհարաբերության վրա. Բոուեն ընտանիքի համակարգային թերապիայից դիսֆունկցիոնալ վարքի երեք սերնդի մոդել և հոգեդինամիկ թերապիայից ներհոգեբանական հակամարտություն: Մարդիկ ունեն ներքին հակասություններ իրենց բնածին ցանկությունների և այն արժեքների միջև, որոնք նրանք ներմուծել են, երբ մեծացել են իրենց ընտանիքի և մշակույթի ներսում:

Կապվածության տեսաբան Բոուլբին նախ առաջարկեց, որ սերունդների փոխանցումները տեղի ունենան ոչ թե «բռնարարքի» կամ ինքնին հոգեբուժական ախտորոշումների նման հատուկ վարքագծերի դիտարկման միջոցով, այլ ազդակիր երեխաների մտքում միջանձնային վարքի մտավոր մոդելների առաջացման և զարգացման միջոցով: Այս գործող մտավոր մոդելներն այժմ սխեմաներ են կոչվում ինչպես հոգեբանական, այնպես էլ ճանաչողական-վարքային թերապևտների կողմից: Հայեցակարգը ենթադրվում է նաև «մտքի տեսություն» կամ «մտայնացում» խորագրերի ներքո `հոգեբուժական մեկ այլ թերապևտների կողմից: Մենք կարող ենք դիտարկել ներգրավված երեխաների սուբյեկտիվ փորձը նրանց զարգացման ողջ ընթացքում:

Zeanah and Zeanah ( Հոգեբուժություն ) քննարկել թեմաների կազմակերպման հայեցակարգը: Նրանք նշում են, որ ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ բռնություն գործադրող մայրերը հակված են ավելի չարամիտ դրդապատճառներ վերագրել իրենց սեփական երեխաներին ՝ համեմատած այլ մարդկանց երեխաների հետ: Ընդհանրապես, նրանք արձագանքում են ավելի շատ նյարդայնացմամբ և ավելի քիչ համակրանքով, երբ լաց են լինում նորածինների, քան ոչ բռնարար մայրերի: Մտածելը, որ այս օրինաչափությունները երեխաները չեն նկատի կամ չզգացվի ծնողների հետ իրենց ամենօրյա շփումների միջոցով և չեն ազդի նրանց սխեմաների զարգացման վրա, չափազանց միամտություն կլինի:

Իրենց հերթին, բռնարար մայրերը հաղորդել են ավելի շատ լքելու սպառնալիքների և իրենց մայրերի դերը փոխելու, քան վերահսկել են մայրերը:

Այս հայտնագործությունները, հավանաբար, այսբերգի գագաթն են ՝ ծնողների և երեխաների կրկնվող փոխազդեցությունների նուրբ դրսևորումների տեսանկյունից, և ինչպես ասում են anիանաները, «Համարվում է, որ փոխհարաբերությունների ձևերն ավելի հեռահար հետևանքներ ունեն, քան հատուկ տրավմատիկ իրադարձությունները»:

Երբ Բոուեն թերապևտները սկսեցին անել գենագրեր իրենց հիվանդներից, որոնք նկարագրում են ընտանեկան փոխազդեցության օրինաչափությունները առնվազն երեք սերունդների ընթացքում, նրանք նկատեցին մի բան, որն իրականում շատ չի նկարագրվել էմպիրիկ ուսումնասիրություններում: Չնայած դիսֆունկցիոնալ ծնողների որոշ երեխաներ խնդիրներ ունեին, որոնք նման էին իրենց ծնողներին, ինչպես, օրինակ, նյութերի չարաշահումը, մյուս երեխաների մոտ, կարծես, մշակվել էր վարքի այնպիսի օրինաչափություն, որը ճիշտ հակառակն էր ՝ նրանք դարձան ատամների պատմություն:

Այսպիսի բաներ ես բազմիցս տեսել եմ իմ սեփական հիվանդներից գենոգրամի հետ կապված ընտանեկան պատմություններ վերցնելիս: Արհեստագործի որդիներից մեկը նույնպես կլինի արհեստավարժ, մինչդեռ նրա եղբայրը դառնում է կատարյալ անբան, ով կարծես չի կարող գործից կախված լինել, կամ ով նույնիսկ չի էլ ձգտում փնտրել այն և շարունակում է ինչ-որ տեսակի հաշմանդամություն: Կամ ո՞ւմ է հնարավորություն տալիս աշխատասեր հայրը:

Փաստորեն, որոշ ընտանիքներում մի սերունդ ունի շատ ոգելից խմիչքներ, հաջորդ սերունդ ՝ շատ ատամնաբույժներ, իսկ երրորդ սերունդը վերադառնում է շատ ալկոհոլիկ խմիչքների: Կամ մեկ սերնդի տպավորիչ հաջողություններին հաջորդում են ուշագրավ անհաջողությունները հաջորդ սերունդում: ՄաքԳոլդրիքը և Գերսոնը, իրենց գրքում Ընտանեկան գնահատման գենոգրամները , հետևել է որոշ հայտնի մարդկանց, ինչպիսիք են Եվգենի Օ'Նիլը և Էլիզաբեթ Բլեքվելը, գեոգրամները և հեշտությամբ գտել են այդպիսի նախշեր:

Եթե ​​այս կարգի խնդիրները ամբողջովին գենետիկ լինեին, դժվար կլիներ բացատրել, թե ինչպես կարող են նույն ծնողների սերունդներն այդքան հակառակ լինել միմյանցից, ինչպես նաև լիովին հակառակ իրենց ծնողներից: Այսպիսով, ի՞նչ կարող է տեղի ունենալ հոգեբանորեն մարդկանց ներսում, որը կարող է հանգեցնել իրենց երեխաների հետ միջանձնային վարքի, որն առաջացնում է այդպիսի տարօրինակ օրինաչափություններ:

Հենց այստեղ կարող է ներհոգեբանական կոնֆլիկտ առաջանալ: Ասենք, որ հայրը դեռահաս էր, 1930-ականների Մեծ դեպրեսիայի ժամանակ: Նա մեծացել էր ՝ զգալով, որ աշխատանքը բնորոշում է իրեն, և որ պարտավոր է քիթը պահել ջրաղացին, որպեսզի կարողանա պահել իր ընտանիքը: Նրա բախտը բերեց աշխատանք ունենալ, բայց նրա ղեկավարը նրա կյանքը դարձրեց թշվառ: Նա չէր կարող հրաժարվել աշխատանքից, քանի որ չէր կարողանա այլ աշխատանք ստանալ, և այդ պատճառով նա սկսեց ենթագիտակցորեն նեղսրտել այն արժեքներից, որոնցով ինքն իրեն բնորոշել է:

Դա կարող է հանգեցնել նրան, որ քրտնաջան աշխատանքի պատճառով ներհոգեբանական կոնֆլիկտ առաջանա, որը սկսում է պառակտել նրան: Նա կարող է հարաբերվել իր որդիներից յուրաքանչյուրի հետ այնպես, որ շատ նրբանկատորեն հուշում է մեկ որդուն, որ ինքն էլ իր նման լինի, իսկ մյուս որդին նրբորեն պարգևատրվում է հայրենի թաքնված դժգոհությունը քրտնաջան աշխատանքի և անձնազոհության հանդեպ: ,

Նմանապես, հիվանդը կարող էր գալ չափազանց խիստ կրոնական ծնողներից, ովքեր մերժել էին ցանկացած և բոլոր հեդոնիստական ​​հետապնդումները, բայց ովքեր իրենց երեխային քարոզել էին ալկոհոլային խմիչքների չարիքների մասին շատ երկիմաստ ձևով: Նման երկիմաստությունը սովորաբար առաջանում է նրանց մեջ, քանի որ նրանք իրենց ծնողներից խառը հաղորդագրություններ են ստացել: Նրանց որդին կարող է զգալ, որ իրեն դրդված է ըմբոստանալու և, հետևաբար, վարում է արտոնյալ, ալկոհոլային խմիչքներով լի ապրելակերպ: Նման մարդը հաճախ ինքն իրեն ոչնչացնում է այդ գործընթացում, քանի որ եթե ծնողները նկատեն, որ չնայած խմելը հաջող է, դա կխորացնի ծնողների կոնֆլիկտը և ապակայունացնում է նրանց: Նողի արձագանքները կվախեցնեն նրան: Այսպիսով, նա դառնում է ինքնաոչնչացնող հարբեցող:

Նրա պահվածքը մի տեսակ փոխզիջում կլինի: Նա հետևելու էր իր ծնողների ճնշված հորդորներին և թույլ էր տալիս դրանք արտահայտել, միևնույն ժամանակ ցույց տալով իր ծնողներին, որ ցանկությունը ճնշելը իսկապես ճանապարհ էր:

Հաջորդ սերունդում նրա երեխաները կարող են «ըմբոստանալ», ինչպես նա, բայց միակ ճանապարհը, որով նրանք կարող են դա անել ՝ գնալով հակառակ ծայրահեղության մեջ: Նրանք դառնում են teetotalers: Նրանց երեխաներն իրենց հերթին «ըմբոստանում են» ՝ դառնալով ալկոհոլիկ:

Ես չափազանց հսկայականորեն պարզեցնում եմ այս գործընթացը, այնպես որ հիմնական ուրվագիծը պարզ է ընթերցողի համար, բայց ես իմ պրակտիկայում ամեն օր տեսնում եմ այս տեսակի նախշերը `շատ հետաքրքրաշարժ շրջադարձերով: