Je Suis Ferguson?

Ինչպես ժամանակակից Թոմաս Փեյնը, soոն Ստյուարտը այդքան պերճախոս կերպով ասաց, «2014 թվականը մեծ տարի չէր մարդկանց համար»: 2014-ին Էբոլան արևմտյան Աֆրիկայում ավերեց բնակչությունը և այն հասցրեց ԱՄՆ և Եվրոպա: բծախնդիր, գերզգայուն բռնապետը փորձում է կասեցնել հոլիվուդյան կինոնկարի դիտումը; իսկ Հարավային Սուդանում փախստականները հազարավոր փախչում են աշխարհի ամենաերիտասարդ երկիրը ճնշող բռնություններից: Անցյալ տարի աշխարհը դիտում էր, թե ինչպես է ԴԱԻՇ-ը ահաբեկում մի ամբողջ տարածաշրջան. Մի իրավիճակ, որը միայն սրվել է վերջին մի քանի ամիսների ընթացքում: Ռուսաստանն անօրինական կերպով ներխուժեց ինքնիշխան ազգ. և ոստիկանությունը սպանեց անզեն սեւամորթ քաղաքացիական անձանց Ամերիկայի քաղաքների փողոցներում և այգիներում, մեր մայթերին և Ուոլմարտում:

ԱՄՆ-ում ոստիկանության սպանությունների արդյունքում բխող բողոքները վերաբացեցին այն վերքը, որը երբեք չի բուժվել: Շատերը կանգնած էին այն գիտակցության մեջ, որ «հետընտրական» հասարակությունը, ում կարծիքով նրանք ապրում էին, փխրուն քարտերի տուն էր, լիբերալ երազանք: Ոմանց համար այս երկրում հեղինակության և իշխանության հետ գործ ունենալու իրենց ամենօրյա իրողությունը սվաղվում էր հեռուստացույցների և համակարգչային մոնիտորների միջով: Դեռևս շատերը ցնցվեցին ամբողջ երկրի տարածքում ոստիկանության ուժերի ռազմականացման և Ամերիկայի քաղաքացիների վրա մահացու ուժի թվացյալ պատահական կառավարման միջոցով: Մյուսների համար կարծես արդարացված էին այլ «ցեղերի» ներկայացուցիչների հանդեպ նրանց զգացմունքները. Սեւամորթները գողեր էին, ովքեր պատճառներ էին փնտրում օրենքը խախտելու համար, իսկ սպիտակները ՝ ռազմատենչ ռասիստներ, ովքեր ոչ մի մտահոգություն չունեին բնակչության բարօրության համար: գույնը

Աշխարհը դիտում էր, երբ Ֆերգյուսոնում և ԱՄՆ-ում գտնվող քաղաքացիները փողոց էին դուրս գալիս ՝ բողոքելով իրենց ընկալած ամերիկացի ամերիկացիների անարդար սպանությունների դեմ, որպեսզի ծաղրուծանակի ենթարկվեին այսպես կոչված լրատվամիջոցները և հարձակվեին ոստիկանության կողմից, որոնք ավելի շատ նման էին զորամասերի: քան համայնքի խաղաղապահները: Մինչ որոշ առաջնորդներ փորձել են միավորել տարբեր կուսակցությունների և բոլոր ամերիկացիներին հորդորել են առերեսվել մեր հավաքական դևերի հետ և հաղթահարել մեր մշակույթում առկա համակարգային անհավասարությունները: լարվածությունը, վիտրիոլը և քաոսը տիրում են մինչ օրս այդ օրը: Հիմնականում սպիտակամորթ ոստիկանության կողմից գերակշռող սեւամորթ քաղաքացիների սպանությունները, բողոքի ցույցերին ոստիկանության և նրանց կողմնակիցների արձագանքի ուժգնությունը և բռնության դիմելու երկու կողմերի պատրաստակամությունը շատերին ստիպել են հարցնել ՝ արդյոք դա «... մեր մարդկային բնության մեջ բնածին բան կա՞ »:

2015 թվականի հունվարի 7-ին, Միսուրի նահանգի Ֆերգյուսոն քաղաքից 4300 մղոն հեռավորության վրա, մարդկությունն ու քաղաքակրթությունը հերթական հավաքական հարվածը հասցրին: Երբ ահաբեկիչները հարձակվեցին Charlie Hebdo- ի գրասենյակների վրա ՝ սպանելով տասներկու մարդու, մենք կրկին կանգնեցինք մարդկային ողբերգության առջև և ստիպված եղանք ուսումնասիրել, թե ինչու են այդքան պատրաստ սպանել մշակույթների, հավատալիքների կամ մաշկի գույնի պատճառով: Արտաքինում կարող է թվալ, որ Charlie Hebdo- ի հարձակումը և ԱՄՆ-ում ոստիկանության կողմից գործադրված մահացու ուժը քիչ ընդհանրություններ ունեն `զենքով տղամարդկանց ներկայությունից բացի: Ի վերջո, կրակոցներին և խեղդումներին ներգրավված սպաները, ըստ իրենց պահի, կատարում էին օրենքը, և քիչ ապացույցներ կան, որ նրանք թիրախավորում էին իրենց սպանած անձանց: Ահաբեկիչները թիրախավորեցին Charlie Hebdo- ի աշխատակիցներին ՝ իսլամական մարգարե Մուհամմեդին ուղղված բորբոքված մուլտֆիլմերի և մեկնաբանությունների պատճառով, որոնք պատրաստել էր հրատարակությունը: Հարձակման ընթացքում սպանված ոստիկանության երկու աշխատակիցները, տեխնիկական սպասարկման աշխատակիցները և այցելուները հանդիսացան գրավական վնաս:

Չնայած ես երբեք չէի հավասարեցնի ոստիկանության սպաներին, նրանց մեծամասնությունը, ովքեր պատիվով, հարգանքով և քաջությամբ են ծառայում ահաբեկիչներին, նրանց գործողությունների հիմքում ընկած է մի կապ, որը թաղված է մեր էվոլյուցիոն պատմության մեջ: Նրանք երկուսն էլ արմատավորված են մարդու բնույթից:

«Բնությունը» լիցքավորված տերմին է, և կան մարդիկ, ովքեր կեղծորեն նույնացնում են «բնությունը» կամ «բնականը» անխուսափելիի, նախապես որոշված ​​կամ անարատ: Երբ ես և շատ ուրիշներ օգտագործում ենք «բնական» տերմինը կամ խոսում ենք տեսակի «բնության» մասին, մենք նկատի ունենք տեսակների բնորոշ գծերը, որոնք պարբերաբար զարգանում և դիտվում են վայրի կամ բնական պոպուլյացիաներում: Ընդլայնելով այդ չափանիշները մարդկանց վրա ՝ մենք կարող ենք արձանագրել և ուսումնասիրել հատկություններ, որոնք պարբերաբար զարգանում և դիտվում են մարդկային մշակույթներում, ուստի բնորոշ են տեսակներին: Մարդկային էության մաս կազմող հատկությունը անխուսափելի, նախապես որոշված ​​և անարատ չէ: Մարդկային էության մի մասը, որը բնորոշ է մեր տեսակին, բնորոշ է բազմաթիվ մշակույթների: Կապիտուլյացիայի ենթարկվելով ներողությունների հետ, ովքեր գիտական ​​տերմինների իմաստն են պտտեցնում իրենց սեփական օրակարգը առաջ մղելու համար, մենք թույլ ենք տալիս ոչ գիտնականներին քննարկումը կազմակերպել, և մենք, ի վերջո, անտեսում ենք կարևոր տվյալները ՝ տվյալները մեր բնության մասին:

Մարդիկ, բնականաբար, խմբավորումներ են կազմում և դրսերի հետ վարվում են կասկածանքով, անվստահությամբ և թշնամանքով: Մենք մեր բնույթով ենք, այլատյացներ: Խմբերում և այլատյացությունն այն է, թե ինչու են զինվորները պատրաստ պատրաստ միմյանց համար զոհվել և սպանել այլ մարդկանց, և ինչու են բռնությունները այդքան հեշտությամբ բռնկվում մարզական իրադարձությունների ժամանակ: Չափից շատ օգտագործված արտահայտություն օգտագործելու համար `խմբերը և այլատյացությունը« մեր ԴՆԹ-ի մի մասն են »: Մեզ պետք չէ մեզ սովորեցնել խմբեր կազմել, կամ ագրեսիվ գործել դրսից:

Մեզ միայն պետք է սովորեցնել, թե որ խմբերին անդամակցել, և ովքեր չեն պատկանում:

Մի խմբից անհատների սպանությունը այլ խմբերի արական սեռի ներկայացուցիչների կողմից, մանավանդ, երբ առկա է ուժերի անհավասարակշռություն և ընկալվող սպառնալիք ՝ մարդկային էության մի մասն է: Այն կտրում է ժամանակի, մշակույթների և հանգամանքների միջև, ցավոք, մեր պատմության և որպես տեսակ ներկայիս մի մասն է: Այս համատեքստում զարմանալի չեն Ֆրանսիայի և Միացյալ Նահանգների ողբերգությունները. իրականում դրանք կանխատեսելի են, և դրանց սնուցվում են վարվելակերպի նույն հիմնական արձագանքները:

Երիտասարդ տղամարդիկ մղվում են միանալ և խմբերի ընդունվել ՝ հաճախ անձնական մեծ ռիսկի ենթարկվելով: Այս մղումը արդյունք է էվոլյուցիոն ճնշումների մարդու և հումինին բնակչության վրա, հազարամյակների ընթացքում տղամարդկանց համար միմյանց հետ դաշինքներ կնքելու համար: Այդ դաշինքները տեղի են ունենում անհատների միջև և օգնություն են ցուցաբերվում խմբի ներսում մրցակցության մեջ, բայց կա նաև կապի մեկ այլ մակարդակ, որն անհրաժեշտ է խմբերի համար հավաքականորեն միմյանց դեմ պայքարելու համար: Մարդկային արուները, ինչպես շշալցային դելֆիններն ու մեր շիմպանզե զարմիկները, կազմում են «երկրորդ մակարդակ» կամ «գերհամաձայնություններ», որի արդյունքում ավելի քան երեք արական սեռի մի խումբ կապվում է բոլոր այլ արական սեռի ներկայացուցիչների հետ:

Տղամարդիկ, ովքեր հարձակվել են Charlie Hebdo- ի շտաբի վրա, ճանաչվել են որպես հատուկ խմբի ՝ «Ալ Քաիդա» -ի անդամներ, և նրանք բոլորին տեսնում էին որպես կողմնակի անձ: Նրանք Charlie Hebdo- ի աշխատակիցներին թշնամի էին տեսնում, նրանց խմբի ղեկավարները ստիպված էին գործողություններ ձեռնարկել իրենց դեմ, և նրանց տրամադրվեց վերապատրաստում և կրակային ուժ ՝ ուժերի էական անհավասարակշռություն ստեղծելու համար: Հաղորդվել է, որ զինված անձինք ունեցել են AK-47 տիպի ինքնաձիգ, ավտոմատներ, «Տոկարև» ատրճանակներ, «Հրթիռ» շարժիչով նռնակ և որսորդական հրացան: Նրանց գործողությունների համար պարգևատրվող պարգևները կլինեն լիարժեք ընդունումը խմբի մեջ `որպես հերոսներ և պոտենցիալ նահատակներ: Աշխարհիկ պարգևներից այն կողմ, հանցագործներին ասվեց, որ ակնկալում են այն, ինչ ստանում են իսլամի բոլոր տղամարդ նահատակները, մահից հետո յոթանասուներկու կույսերը նրանց սպասում են դրախտում:

Հարձակվողներին ասվեց, թե որ խմբին են պատկանում, ովքեր այդ խմբի անդամ չեն, և ուղարկեցին իրենց առաքելությունը գործելու «մյուսի» իռացիոնալ վախկոտ ձևերով:

ԱՄՆ-ում մահացու հարձակումների մեջ ներգրավված ոստիկանության սպաները բոլորը խմբի մեջ էին, որը վերջին տարիների ընթացքում ավելի ու ավելի հստակ դարձավ: Մինչ S.W.A.T. Թիմեր և այլ հատուկ մարտավարական ստորաբաժանումներ գոյություն ունեն տասնամյակներ շարունակ ոստիկանության խոշոր քաղաքային վարչություններում, 1997 թ.-ի փետրվարի 28-ին Ամերիկայի գիտակցության մեջ ավելի ռազմականացված ոստիկանական ուժերի պահանջը տարածվեց Հյուսիսային Հոլիվուդում, Կալիֆոռնիա: Երկու պարեկային անձինք տեղի ունեցան բանկի կողոպուտի ժամանակ առավոտյան ժամը 9: 15-ին և նրանց հանդիպեցին երկու հանցագործներ ՝ ամբողջ մարմնով զրահաբաճկոններով, որոնք կրում էին ռազմական ոճի ինքնաձիգ և կողային զենք: Դեպքի վայրում գտնվող առաջին սպաները և նրանց անմիջական պահուստավորումը անհույս դուրս եկան քառասուն րոպե տևած հակասությունից, որի արդյունքում 6 քաղաքացիական անձ և 10 ոստիկան վիրավորվեցին, երկուսն էլ սպանվեցին, և ստեղծեցին սեյսմիկ փոփոխություն հասարակության տեսակետի դիտման հարցում: Ամերիկայում ոստիկանության զինումը:

Մեր երկրում ոստիկանության ռազմականացման տհաճ ենթամթերքներից մեկը եղել է նրանց որպես առանձին խմբի մեկուսացումը: Այդ երիտասարդ քաղաքացիներին սպանած սպաները իրենց տեսնում էին որպես «ոստիկանական մշակույթի» անդամներ և տարբերվում էին հասարակության լայն շերտերից: Այս վերաբերմունքը տարածված է ոստիկանության շրջանում, բոլոր մակարդակներում և հաճախ խրախուսվում է ամենատարրական մակարդակում: Կուրսանտների ներգրավումը «եղբայրական» կարգի, և արդյունքում ստացված «կապույտ վահանը» չափազանց արդյունավետ է: Փաստորեն, ոստիկանության զորքերի մեջ խմբերը մրցում են միայն զորամասերում նկատվող խմբերը: Այն, ինչ մենք տեսանք բողոքի ցույցերի ձևով Միացյալ Նահանգներում 2014-ի աշնանն ու ձմռանը, վրդովված քաղաքացիների մի խմբի ձևավորումն էր, որը վտանգված էր զգում ամբողջ Ամերիկայի ոստիկանությունը կազմող խմբի կողմից:

Շատերը պնդում են, որ մեր երկրում ամբողջ խմբում, որը կազմում է ոստիկանական ուժերը, անհրաժեշտ է: Ոստիկանության աշխատակիցներն ամեն օր իրենց կյանքն են դասում և ստիպված են միմյանց վստահել մյուս մասնագիտությունների չտեսնված մակարդակում: Ոստիկանության եղբայրությունը ապահովում, ուժ և պաշտպանություն է իր անդամներին, և շատ դեպքերում նրանց պահպանում է անվտանգություն, իսկ մնացածները: Փաստորեն, ոստիկանությունը որպես հասարակության մեջ հատուկ ենթախումբ առանձնացնելը չպետք է հանգեցնի բախումների և մահվան ելքով: Ոստիկանության աշխատակիցների մեծ մասը ի վիճակի է ինքնաբնորոշվել որպես ոստիկանության մշակույթի և նրանց ավելի մեծ համայնքների անդամներ, որոնք սպառնալիք չեն լայն հասարակության համար:

Այնուամենայնիվ, այս գործերում ներգրավված սպաները չէին նույնանում իրենց ներգրավված քաղաքացիների հետ, և արդյունքները մահացու էին: Փոխարենը սպաները այդ քաղաքացիներին տեսնում էին որպես այլ խմբի անդամներ և տարբերակիչ սպառնալիքներ: Այն փաստը, որ սպաներն ու քաղաքացիները տարբեր էթնիկական խմբերից էին, և քաղաքացիները `էթնիկ խմբերից, հաճախ associatedԼՄ-ներում, հասարակությունում և ոստիկանության բաժանմունքներում հանցագործության հետ կապ ունեին, հանելուկի հիմնական մասն է: Ներգրավված առանձին տղամարդ սպաների աչքում տղամարդիկ, որոնց հետ բախվում էին, դուրս էին խմբից և սպառնալիք էին սպանում սպայական կազմի համար: Բացի այդ, սպաները զինված էին զենքով և զորավարժություններով, որոնք ապահովում էին ուժերի անհավասարակշռություն: Traավալիորեն, այդ սպաները պատասխանեցին նախնադարյան ձևերով, որոնք շատ ավելի խորն էին, քան պաշտպանելու և ծառայելու իրենց երդումները, և երբ նրանց ակադեմիական դասընթացները կարող էին երբևէ լինել: Նրանք վարվել են այնպիսի վարքագիծ, որը վարվել է մեր տեսակի և մեր նախնիների արական սեռի ներկայացուցիչների կողմից հարյուր հազարներով, եթե ոչ միլիոնավոր տարիներ:

Այս մահացու փոխհարաբերություններում ներգրավված ոստիկանության սպաները գիտեին, թե որ խմբին են պատկանում, ովքեր չեն պատկանում այդ խմբին, և նրանք արձագանքեցին «մյուսի» իռացիոնալ, վախենալու ձևերով:

Փարիզում և ԱՄՆ-ի փողոցներում տեղի ունեցած ողբերգությունները մեզ համար բացահայտում են մարդկային էության մի վտանգավոր տարր, որը մենք պետք է հասկանանք ՝ վերահսկելու համար: Մարդկանց արական սեռը հակված է խմբեր կազմելու և այդ խմբից դուրս գտնվող տղամարդկանց նկատմամբ ագրեսիվ գործելու: Որոշ դեպքերում, երբ առկա է ուժերի անհավասարակշռություն, այդ ագրեսիվ փոխազդեցությունները կարող են մահացու դառնալ: Անտեսել մարդկային էության այս փաստը նշանակում է դատապարտել մեր հասարակություններին `դիտելու, թե ինչպես են օրինաչափությունները կրկնվում անընդհատ: Եթե ​​մենք ուզում ենք մշակել այնպիսի քաղաքականություն, որը ազդում է վարքի վրա և բարելավում է մեր քաղաքացիների մեծամասնության պայմանները, մենք պետք է ընդունենք և հասկանանք մեր էությունը, նույնիսկ եթե դա զզվում է մեր զգայունությունից: Մենք պետք է դիմագրավենք մեր մութ կողմը, եթե ուզում ենք առաջ շարժվել որպես հասարակություն:

Միության Պետության իր ուղերձում Նախագահ Օբաման հարվածեց աջ լարին, երբ ասաց, որ «Մենք կարող ենք տարբեր կարծիքներ ունենալ Ֆերգյուսոնի և Նյու Յորքի իրադարձությունների վերաբերյալ: Բայց, անկասկած, մենք կարող ենք հասկանալ մի հայր, որը վախենում է, որ իր որդին չի կարող տուն գնալ առանց իրեն հետապնդելու: Անշուշտ, մենք կարող ենք հասկանալ այն կնոջը, որը չի հանգստանա, մինչև իր հերթափոխի վերջում մուտքի դռնով անցնի նրա ամուսնացած ոստիկանը »: Մենք պետք է դուրս գանք «ավազակներ», «ոստիկաններ», կամ նույնիսկ «ջիհադիստներ» կամ «անհավատներ» լինելու մակերեսային մշակութային ծուղակներից: Մենք պետք է կրթենք մեր քաղաքացիներին և ղեկավարներին ՝ հասկանալու, որ մենք մաս ենք կազմում մի հսկայական «խմբի», որը կոչվում է Homo sapiens, և որ մենք շատ ավելի ընդհանուր բաներ ունենք, քան այն, ինչը մեզ բաժանում է: Մարդիկ միշտ ավելի փոքր խմբեր կստեղծեն, և մենք երբեք բոլորս չենք հավաքվելու միասին երկրագնդի շուրջ ձեռք ձեռքի բռնելու կամ կումբայա երգելու: Մեր մարտահրավերն է այդ խմբերի միջև նվազագույնի հասցնել տարբերությունները, ընդհանուր հատկություններ գտնել, երբ կարող ենք, և մեղմել բախումները ՝ օգտագործելով մարդկային էության մեր ըմբռնումը ՝ չանտեսելով այն: