Անառողջ սննդի և անպիտան սեռի մասին

Բովանդակություն

• Սեռի կարևոր ընթերցումներ
• Սեռական ափսոսանքը չի փոխում ապագա սեռական վարքը

«Հոյակապ սնունդը նման է հիանալի սեքսի: Որքան շատ ունեք այնքան շատ ցանկանում եք»: - Գաել Գրին

Սեքսն ու սնունդը կապված են շատ առումներով: Բարոյական առումով նույնպես նման են Տանից դուրս սեքսով զբաղվելը նույնքան բարոյական և ընդունելի է, որքան դրսում ուտելը:

Սեքս և սնունդ

«Իմ տաք սիրուհին սեքսից հետո կերակրում է ինձ հոյակապ շոկոլադով և կանաչ թեյով. Ես միշտ ուզում եմ, որ սեքսն արագ ավարտվի »: - Ամուսնացած կին

Պատմության ընթացքում ուտելը և սեքսը կապված են եղել տարբեր ձևերով: Երկու փորձերում էլ ներգրավված են բոլոր զգայարանները, և լավ կերակուրները, հատկապես նրանք, ներառյալ գինին, ստեղծում են ռոմանտիկ մթնոլորտ: Կան նաև սննդի այնպիսի տեսակներ, ինչպիսիք են շոկոլադը, խնձորը և ոստրեները, որոնք համարվում են սեռական ցանկությունը բարձրացնելու համար: Այլ կերակուրներն ընկալվում են որպես էրոտիկա ՝ իրենց ձևի և կառուցվածքի պատճառով. Օրինակ ՝ բանան, ծնեբեկ և ավոկադո: Այլ սնունդ, ինչպիսիք են հարած սերուցքը և շոկոլադի սփրեդը, երբեմն սեքսուալ խաղի մաս են կազմում:

Սեքս, ուտել և բարոյականություն

«Սեքսը բարոյական խնդիր չէ, քան լավ կերակուր ուտելը»: - Քեթրին Հաքիմ

«Ես քեզ ավելի շատ եմ սիրում, քան սուրճը, բայց խնդրում եմ, մի ստիպիր ինձ ապացուցել դա»: - Էլիզաբեթ Էվանս

Քեթրին Հաքիմը (2012 թ.) Պնդում է, որ պատահական հանդիպման համար գաղտնի սիրեկանի հետ հանդիպելը պետք է լինի նույնքան սովորական, որքան տանը ռեստորանում ճաշելը `տանը ուտելու փոխարեն: Հաքիմը համաձայն է նրանց հետ, ովքեր սեռական ցանկությունը չեն համարում հույզ, այլ սով և ծարավ նման կենսաբանական մղում: Նրա կարծիքով, «Այն փաստը, որ տանը մենք ուտում ենք հիմնականում ամուսինների և զուգընկերների հետ, չի բացառում ռեստորաններում սնվելը ՝ տարբեր խոհանոցներ և միջավայրեր փորձարկելու համար, ընկերների կամ գործընկերների հետ»:

Ռոջեր Սկրուտոնը (1986) մերժում է սեռական ցանկության և սննդի ախորժակի համեմատությունը: Նա պնդում է, որ միայն սեռական ցանկությունը միջանձնային պատասխան է, որը ներառում է ուրիշի ՝ որպես եզակի անձի ընկալումը, որը փոխարինվում է մեկ ուրիշով և նպատակ չէ, այլ նպատակ է իր նպատակին հասնելու համար: Սքրաթոնը եզրակացնում է, որ այն, ինչ տարբերակում է սեռական ցանկությունը սովից, ոչ թե հենց իմպուլսի կառուցվածքն է, այլ այն անձանց բնույթը, որոնց այն ուղղված է:

Scruton- ը ճիշտ է, և դա մյուսի ավելի հարուստ բնույթն է, որը էապես տարբերակում է ուտելուց և սեռական հարաբերությունից: Ռեստորանը չի նեղանա, եթե այնտեղ ուտեք միայն մեկ անգամ, բայց ձեր սեռական զուգընկերը կարող է վիրավորվել, եթե նրա հետ նվաստացուցիչ և միանգամյա վերաբերմունք ցուցաբերեք:

Ուտելու և սեքսի միջև մեկ այլ համեմատություն է «դրսում ձեր ախորժակը վերացնելը, միևնույն ժամանակ տանը ուտելը»: Ի տարբերություն Հակիմի տեսակետի, այս պրակտիկան չի հավասարեցնում ննջասենյակները ռեստորանների հետ, այլ «պարզապես» դրանք միավորում է այնպես, որ հիմնական ուտեստը (և դեսերտը) դեռ պահվի տան ներսում և ոչ թե դրանից դուրս:

Այլ հույզերի նման, սեռական ցանկությունը հիմնականում վերաբերում է մարդուն: Սովն ու ծարավը զգացմունքներ են, որոնք արտահայտում են զրկանքների վիճակներ: Երեւակայության դերը սովի և ծարավի առաջացման գործում զգալիորեն փոքր է, քան սեռական ցանկության մեջ: Դուք կարող եք պատկերացնել լավ կերակուր, բայց այդպիսի երեւակայությունը չի կարող փոխարինել իրական ուտելուն: Ասում են, որ հին հույն Դիոգենես ցինիկը գտել են հասարակական հրապարակում ձեռնաշարժություն անելով: Երբ նախատվեց իր պահվածքի համար, նա բացատրեց. «Երանի կարողանայի փորել փորը, որպեսզի հագեցնեմ նրա սովը»:

Ուտելու պես, սեքսը կարող է կատարվել նաև տարբեր վայրերում և տարբեր մարդկանց հետ: Այնուամենայնիվ, սեքսի (և ռոմանտիկ սերը) փոխարինելի բնույթը չի նշանակում, որ ժողովրդավարությունը պետք է կիրառվի դրա նկատմամբ և այն նման է սպիտակեղենի. Որքան հաճախ փոխվում է, այնքան քաղցր է: Ընդհակառակը, մարդիկ, ովքեր արագորեն փոխարինում են իրենց ռոմանտիկ և սեռական զուգընկերներին, կարող են խնդիրներ ունենալ խորը սիրային կապեր հաստատելու մեջ: Ուտելը տարբեր է; Տարբեր ռեստորաններում անընդհատ ճաշելն իրեն կից բարոյական խնդիրներ չունի: Հետևաբար, մենք չենք կարող նույնքան անտրամաբանական լինել սեքսի նկատմամբ, որքան ուտելու հարցում, չնայած կան դեպքեր, երբ սեռական ցանկությունը կապ չունի ռոմանտիկ սիրո հետ: Շատերը կարծում են, որ սերն ու սեքսը կարող են առանձնացվել, բայց նախընտրում են դրանք համատեղել: Ավելին, մարդկանց մեծ մասը համարում է, որ իրենց զուգընկերոջ և մրցակցի միջեւ սեռական ներգրավումը սպառնալիք է իրենց ռոմանտիկ հարաբերությունների համար:

Անառողջ սեքս և առողջ ռոմանտիկ հարաբերություններ

«Անառողջ սեքսը նման է անառողջ սնունդ. Այնքան էլ վատ չէ խուսափելու համար, բայց հաստատ լավ չէ կայուն դիետա պատրաստելու համար»: - Քաղաքային բառարանը

«Ես ամուսնուս հետ միասին սենդվիչ էի ուտում առանց մայոնեզի, գազարի, լոլիկի կամ պանրի: Հիմա ես կարող եմ ուտել ամբողջ բուտերբրոդը: Իմ սիրողը համեմունքներն ու բանջարեղենն են: , , իմ կինը կամ կնոջը միսը կամ կայուն հիմքը, որն ունեի ավելի քան 25 տարի: Իմ կյանքում երկուսով էլ ես հագեցած եմ, բայց ոչ չափազանց հագեցած »: - Ամուսնացած կին

«Անպիտան» տերմինի բուն օգտագործումը ենթադրում է, որ ինչպես անպիտան սնունդը, այնպես էլ անպիտան սեռը զիջում են «իրականին» և, հետեւաբար, անառողջ են: Այնուամենայնիվ, արդյո՞ք դրանք նույն իմաստով անառողջ են: «Անպիտան» բառը մատնանշում է անորակ մի բան: Ի՞նչն է անորակ անառողջ սեքսում: Պե՞տք է խուսափել անառողջ սեքսից, ճիշտ այնպես, ինչպես մեզ խորհուրդ են տալիս խուսափել անպիտան սնունդից:

Սեռի կարևոր ընթերցումներ

Սեռական ափսոսանքը չի փոխում ապագա սեռական վարքը