Ինքնախաբեություն և խուսափում. Ինչո՞ւ ենք անում այն, ինչ անում ենք:

Բովանդակություն

• Երբեմն ինքնախաբեությունը կարող է դառնալ ձեր ինքնագնահատականը ժամանակավորապես պաշտպանելու միջոց:
• Խուսափելու հիմնավորումը
• Դրա կիրառումը ինքնագնահատականի համար
• Ինչ անել?

Երբեմն ինքնախաբեությունը կարող է դառնալ ձեր ինքնագնահատականը ժամանակավորապես պաշտպանելու միջոց:

Սուտը էվոլյուցիայի միջոցով զարգացած մեր բարձր կարողություններից մեկն է: Ինչ-որ իմաստով դա օգնում է մեզ գոյատևել որոշակի իրավիճակներում.

Այսպիսով, ինքնախաբեությունը երկու գործառույթ ունի. Առաջին հերթին դա թույլ է տալիս ուրիշներին ավելի լավ խաբել (քանի որ ոչ ոք ավելի լավ չի ստում, քան իրեն ստող մեկը), ինչը հատկապես օգտակար է այն դարաշրջանում, երբ ուրիշների հետ հարաբերվելու կարողությունը (սոցիալական հետախուզությունը) ձեռք է բերել առաջնահերթություն ՝ շատ դեպքերում օգտագործելով մանիպուլյացիան որպես հիմնարար գործիք (տես ցանկացած բիզնես): Դա չի նշանակում, որ մանիպուլյացիան և ստելը երկու նմանատիպ հասկացություններ են, բայց հավանաբար, երբ դուք պայմանագիր եք կնքում մի ընկերության հետ, ոչ ոք ձեզ չի ասում «մենք իրոք պարզապես ձեր փողն ենք ուզում»:

Մյուս կողմից, ինքնախաբեությունը մեր ինքնագնահատականը պահպանելու միջոց է և որոշ չափով կապված է խուսափելու հետ, Այո, ինքնախաբեությունը խուսափելու ձև է: Եվ ինչից ենք խուսափում:

Խուսափելու հիմնավորումը

Մենք խուսափում ենք բացասական հույզերից առավել ստեղծագործական ձևերից, որոնք կարող եք մտածել: Օրինակ, ըստ հակադրության կանխարգելման մոդելի, անհանգստությունը, որպես ընդհանուր անհանգստության խանգարման միջուկը, կկատարեր «ներքևի» ազդեցությունից խուսափելու գործառույթը ՝ դրական հույզ զգացողությունից անցնել բացասական հույզ զգալու փոփոխությունից (նման մի բան, «քանի որ խնդիրները անխուսափելի մաս են կազմում կյանքի, եթե ես անհանգստանում եմ, երբ ամեն ինչ լավ է ընթանում, ես պատրաստ եմ, երբ ամեն ինչ սխալ է ընթանում): Մի խոսքով, դա հուզական ռեպրեսիաների ձև է:

Անհանգստությունը նաև նվազեցնում է խնդրի առկայության անհարմարությունը, քանի որ դա ճանաչողականորեն լուծելու փորձ է: Երբ ես անհանգստանում եմ խնդրից, ես զգում եմ, որ ես «ինչ-որ բան եմ անում» այն լուծելու համար, նույնիսկ եթե դա իրականում չի լուծում այն, այդպիսով թուլացնելով իմ անհանգստությունը խնդրին իրականում չանդրադառնալու համար: Մինչդեռ հիպոքոնդրիան էակենտրոն հատկությունը քողարկելու միջոց է (հիվանդն այնքան կենտրոնացած է իր վրա, որ հավատում է, որ իրեն հետ ամեն ինչ պատահում է): Կենսաբանական իմաստով սա նշանակում է, որ մեր ուղեղը ծույլ է:

Ինքնախաբեությունը կարկատան է, որը էվոլյուցիան դրել է մեզ վրա ՝ չկարողանալով մեզ ավելի խելացի կամ ավելի ունակ դարձնել դիմակայելու որոշակի արտաքին պահանջների: Ավելի ճիշտ, դա պայմանավորված է մարդկային տեսակների էվոլյուցիայի անկարողությամբ և փոխվել նույն արագությամբ, ինչ աշխարհը, որում մենք ապրում ենք.

Օրինակ, Festinger- ի ճանաչողական անհամապատասխանություն տերմինը վերաբերում է այն անհանգստությանը, որն առաջացել է մեր արժեքների և մեր գործողությունների միջև անհամապատասխան լինելու պատճառով: Այս դեպքում մենք դիմում ենք ինքնախաբեության `մեր գործողությունները բացատրելու համար:

Ռացիոնալիզացիան ինքնախաբեության մեկ այլ ձև է, որում մենք տալիս ենք թվացյալ ողջամիտ բացատրություն անցյալ գործողության համար դա չէ, կամ որևէ լուրջ հիմք չուներ դա անելու համար:

Դրա կիրառումը ինքնագնահատականի համար

Եկեք բացատրենք սա. Ինքնագնահատականը կամ գնահատումը, որը մենք ինքներս մեզ տալիս ենք ՝ ելնելով այն բանից, թե ինչպիսին ենք մենք, ինչ ենք անում և ինչու ենք դա անում, անհանգստություն է առաջացնում, եթե դա բացասական է.

Տհաճությունը հարմարվողական հույզ է, որի գործառույթն է վերանայել այն, ինչը մեր կյանքում սխալ է ՝ այն փոփոխելու համար: Այնուամենայնիվ, մեր ուղեղը, որը շատ խելացի և դիմացկուն է փոփոխություններին, ասում է. «Ինչու ենք մենք փոխելու մեր կյանքում փոքր բաներ, բախվելու իրականությանը, որը մեզ ցավ է պատճառում կամ վախեցնում է, ռիսկի դիմում, ինչպիսիք են աշխատանքը թողնելը, որոշակի անձի հետ խոսելը շատ անհարմար թեմա և այլն, երբ փոխարենը մենք կարող ենք վերաիմաստավորել սա և ինքներս մեզ ասել, որ լավ ենք, և այդպիսով խուսափել տառապանքներից, խուսափել իրավիճակներից, որոնք մեզ ավելի անհարմար կդարձնեն, խուսափել վախից… »:

Ինքնախաբեություն և խուսափում էներգիայի ծախսը կրճատելու մեխանիզմներ են որ ուղեղը պետք է օգտագործի կապերը փոփոխելու համար ՝ վերափոխված վարքագծի, վերաբերմունքի և գծերի (որոնց նյարդաբիոլոգիական հիմքը պատկանում է մեր ուղեղի բազմաթիվ համարժեք և շատ կայուն կապերի): Հոգեբանական առումով դա նշանակում է, որ մեր վարքագիծը և մեր ճանաչողական մշակումը ունեն անձնական և դժվար թե փոփոխվող ոճ `գործ ունենալու բնապահպանական կողմերի հետ, որոնց համար մենք պատրաստ չենք:

Հեվրիստիկայի մեծ մասը, որը մենք օգտագործում ենք մտածելու համար, որ սովորաբար կողմնակալություն կամ սխալ է առաջացնում և ուղղված է մեր ինքնագնահատականի պահպանմանը: Ասում են, որ ընկճված մարդիկ հակված են ավելի իրատես լինել, քանի որ նրանց ճանաչողական մշակումը ուղղված չէ դրական ինքնագնահատման պահպանմանը: Իրականում, այս պատճառով դեպրեսիան վարակիչ է. Ընկճված մարդու խոսքն այնքան հետևողական է, որ շրջապատող մարդիկ կարող են նաև այն ներքինացնել: Բայց դեպրեսիան ունեցող հիվանդները չեն խուսափում նաև ինքնախաբեության այլ ձևերից, առավել եւս խուսափելը:

Ինչպես ասաց Քանեմանը, մարդիկ հակված են գերագնահատել մեր կարևորությունը և թերագնահատել իրադարձությունների դերը: Theշմարտությունն այն է, որ իրականությունն այնքան բարդ է, որ մենք երբեք լիովին չենք իմանա, թե ինչու ենք անում այն, ինչ անում ենք: Այն պատճառները, որոնց կարող ենք հավատալ, եթե դրանք ինքնախաբեության և խուսափելու արդյունք չեն, միայն մի փոքր մասն են այն տարբեր գործոնների, գործառույթների և պատճառների, որոնք մենք կարող ենք ընկալել:

Օրինակ, անհատականության խանգարումները egosyntonic են, այսինքն ՝ հատկությունները հիվանդի մոտ անհանգստություն չեն առաջացնում, ուստի նա համարում է, որ իր ունեցած խնդիրները պայմանավորված են իր կյանքի որոշակի հանգամանքներով, այլ ոչ թե իր անհատականությամբ: Չնայած որ ցանկացած խանգարման գնահատման գործոնները շատ պարզ են թվում DSM- ում, նրանցից շատերը հարցազրույցում հեշտ չէ ընկալել: Ինքնասիրական խանգարում ունեցող անձը տեղյակ չէ, որ իր արած ամեն ինչ ուղղված է իր էգոյի բարձրացմանը, ինչպես պարանոիդ մարդը իր զգոնության աստիճանը պաթոլոգիական չի համարում:

Ինչ անել?

Հոգեբանության մեջ շատ հասկացություններ կարող են վերածվել ինքնախաբեության կամ խուսափելու: Psychologicalանկացած հոգեբանական խորհրդատվության մեջ ամենատարածվածն այն է, որ հիվանդները կատարեն խուսափողական վարքագիծ, որի մասին իրենք իրենց խաբում են, որպեսզի ենթադրեն, որ խուսափում են: Այսպիսով խնդիրը հավերժանում է հզոր բացասական ամրապնդման միջոցով.

Հետևաբար, անհրաժեշտ է սահմանել մեր իդեալական ես-ը և ռացիոնալ գնահատել այդ սահմանումը ՝ պարզելով, թե ինչ բաներ են վերահսկելի և փոփոխվող, և ինչը ՝ ոչ: Նախկինի վերաբերյալ անհրաժեշտ է առաջարկել իրատեսական լուծումներ: Վերջինիս վերաբերյալ անհրաժեշտ է ընդունել դրանք և հրաժարվել դրանց կարևորությունից: Այնուամենայնիվ, այս վերլուծությունը պահանջում է խուսափել խուսափելուց և ինքնախաբեությունից: