Սերիական մարդասպաններ. Այն ժամանակ, հիմա և դեռ գալ

Peter Vronsky- ի սերիական մարդասպանների մասին գրելու և դասավանդելու կարիերան սկսվել է 1977 թ.-ին, երբ նա սենյակ ստացավ «Manhattan Travel Inn Motor Hotel» հյուրանոցում, մտավ վերելակ և նայեց սերիական մարդասպանի աչքերին: Ռիչարդ Քոթինգհեմը նոր էր սպանել և խեղել երկու կնոջ և դուրս էր գալիս ճանապարհից: Նա տանում էր մի պայուսակ, որը, ըստ Վրոնսկիի, 23 տարեկան, պահում էր զոհերի գլուխներն ու ձեռքերը: Այդ ժամանակ Վրոնսկին քիչ էր պատկերացնում, թե ինչ է սերիական մարդասպանը:

«Այդ հանդիպումը, - ասում է նա, - հավերժ կձևավորի, թե ինչպես հետագայում կգրեի սերիական մարդասպանների մասին»: Քառասուն տարի անց նա ձեւավորեց ընդգրկուն տեսություն: Նրա համար այս հանցագործները «հրեշավոր, անպատեհ արտացոլումներ են մարդկային քաղաքակրթության աղավաղված հայելու մեջ»: Նրանք միշտ եղել են մեր մի մասը և չեն վերանա:

Հեղինակը Times Square Torso Killer և Սերիական մարդասպաններ. Տեսիլքների մեթոդներն ու խելագարությունը, Վրոնսկին այժմ իրականացնում է սերիական սպանությունների հավակնոտ հետաքննություն պատմության համատեքստում: Ներսում Կայենի որդիներ. Սերիական մարդասպանների պատմություն քարե դարից մինչև մեր օրերը , նա օգտագործում է իր փորձաքննությունը որպես հետաքննող պատմաբան ՝ հասկանալու համար տարբեր պատմական ժամանակահատվածներում բռնության այս տեսակի տատանումները: Չնայած նա շատ բան է գրել նախորդ աշխատանքներում, Կայենի որդիներ ցույց է տալիս հասունացած պատմվածք, որը հիմնավորված է տարիների ուսումնասիրությամբ և թեմայի ամուր ընկալմամբ:

«Այս գիրքն առաջարկում է սեռական սերիական սպանության և դրա հետաքննության նոր, թարմացված մակրո-պատմություն», - գրում է Վրոնսկին: Նա կարծում է, որ հենց այստեղ է սերիական սպանության մասին ամենահիմնական ճշմարտությունը. Պարզունակ ժամանակներում դա գոյատևման մեխանիզմ էր, և մենք ստիպված էինք քաղաքակրթվել դրանից հեռու: Դեռևս բավարար ժամանակ չի եղել «առնվազն երկու հարյուր հազար տարվա շունակեր շան, Four-Fs սերիական մարդասպանի վարքի ուղեղի լարերը չեղյալ հայտարարելու համար»: Այսպիսով, մենք պատրաստ ենք ավելին:

Գրեթե զվարճալի է, թե որքան բարդ է դարձել «սերիական մարդասպան» հասկացությունը, և Վրոնսկին նշում է պատճառները: ՀԴԲ-ն կտրուկ փոխել է իր սահմանումը ՝ սկսած այն դեպքերից, որոնք դուրս են թողել բազմաթիվ դեպքեր, որոնք այժմ չափազանց լայն են: Քրեաբանների և հոգեբանների սահմանումները նույնպես լայնորեն տարածվում են: Վրոնսկին նախընտրում է սեռական ֆանտազիայի վրա հիմնված մարդասպանների «դասական ընկալումը»: Չհետաքրքրվելով ծովահեններին, մարդակեր տոհմերին կամ կարգավիճակ փնտրող թունավորողներին, նա կարծում է, որ ժողովրդական ընկալումը մնում է սեռական ֆանտազիայի հիմքում:

Այսպիսով, ուշադրությունը հիմնականում կենտրոնացած է որոշակի հակումներ ունեցող տղամարդ իրավախախտների վրա: Այդ դեպքում, այս գրքում ընդգրկված մարդասպանի տեսակի ամենավաղ «պատմական պատմությունը» հայտնաբերված է 1589 թ.-ի գերմանական բրոշյուրում, որում պատկերված է «մարդագայլ» Պիտեր Ստուբը: Նա սովորական քաղաքացի էր, որը բնակվում էր նույն համայնքում, որտեղից ընտրում էր իր զոհերին և կարծես ստիպված էր սպանել նախնադարյան սեռական ազդակներով:

Այլ հետազոտողներ կարող են չհամաձայնել: Սերիական սպանության իմ սեփական պատմությունը ներառում է հանցագործներ, որոնց Վռոնսկին երբեք չի նշում, բայց նրա հայտարարած պարամետրերը տալիս են հստակ ուշադրություն: Այս գիրքը աշխարհի պատմություն է, որը հանդիպում է սերիական մարդասպանների հանրագիտարանին: Դա տպավորիչ սխրանք է, օրինակների բազմազանությամբ: Timesամանակ առ ժամանակ նա սպեկուլյատիվ հետազոտությունը ներկայացնում է որպես փաստ, ինչպիսին է Վիլիսկայի սպանդի առաջարկվող ոճրագործը, բայց նա համոզիչ աջակցություն է բերում մեր ավելի վաղ անցյալի վերաբերյալ իր գլխավոր վարկածին. «Տղամարդկանց կոտրված սերունդ կամ դաստիարակեց կամ լքեց դիսֆունկցիոնալ տղաների սերունդ ովքեր կհայտնվեին որպես համաճարակային սերիական մարդասպաններ ՝ Կայենի որդիները »:

Վրոնսկին սիրում է վիճակագրությունը ՝ վկայակոչելով դրանք այնպիսի աղբյուրներից, ինչպիսիք են Radford / FGCU սերիական մարդասպանների շտեմարանը, բայց վիճակագրության որակը բխում է ձայնագրման և վերլուծության որակից: Հանցագործությունների մասին զեկույցները, ViCAP- ը և գիտական ​​հետազոտությունները ավելի լավ տվյալներ կհաղորդեն վերջին դարաշրջանների համար, քան ձեռք բերված (կամ ոչ) ժամանակներում և այն երկրներում, որտեղ հաղորդման մեխանիզմները պարզունակ են կամ գոյություն չունեն: Մտածելով, թե ինչ կարող է դուրս մնալ գրավոր գրառումներից, դժվար է ընդունել անցյալի / ներկայի վերջնական համեմատությունները:

Վրոնսկին լավ է օգտագործում տվյալները ՝ ցույց տալու համար մարդասպանների և զոհերի ուռճացված քանակի խարդախությունը սպեկուլյատիվ հետազոտությունից, ենթադրությունների ենթադրությունից և արդյունքի համար կեղծիքներից (և ֆինանսավորմամբ): Նա հմտորեն ցույց է տալիս այդ առասպելական պնդումների անհեթեթությունը, որոնք մինչ այժմ հայտնվում են քրեագիտական ​​հետազոտությունների թեստերում: Քրեագետները պետք է առնվազն կարդան այս բաժինը:

Վերադառնալով հիմնական պատմությանը ՝ մենք սովորում ենք միջնադարյան ժամանակների մասին ՝ Եկեղեցու կողմից մատուցվող գերբնական երանգներով, զարգանալով 19-րդ դարի գիտության դարաշրջանում: Jack the Ripper- ը ստանում է մի գլուխ, առանց կռահելու այս մարդասպանի ինքնությունը («այս գրքի սահմաններից վեր»): Երբ Վրոնսկին տեղափոխվում է 20-րդ դար, նա նկարագրում է սերիական մարդասպանների գործունեության մի քանի ալիք, հատկապես ԱՄՆ-ում: Հենց այստեղ է փայլում նրա աշխատանքը:

Նա «ոսկե դարաշրջանը» ՝ 1950-2000 թվականներին սերիական մարդասպանների զգալի աճը, կապում է աշխարհիկ սարսափելի պատերազմից վերադարձած զինվորների սոցիալ-մշակութային ազդեցության հետ հոգեբանական աջակցության իսպառ բացակայության հետ: Դրանք նախապատրաստվեցին «իսկական դետեկտիվ» ամսագրերի ալիքին, որոնք հեշտությամբ հասանելի դարձան 1950-ականներին ցանկացած դեղատուն: Պատկերելով անօգնական կանանց դաժանությունը ՝ այս ամսագրերը կեր էին տրամադրում այնպիսի սեռական ֆանտազիաների համար, ինչպիսիք են Թեդ Բանդին և Դենիս Ռադերը: «Այս ամսագրերի լայն հասանելիությունը», - ասում է Վրոնսկին, - «փորձաքար էր մռայլ, սողունների ֆանտազիայի ենթամշակույթի համար, սերիական սպանության էկոլոգիայի հիմքը»:

Տեղ-տեղ նա առաջարկում է տեսողականորեն հարուստ հատվածներ ՝

«Երբ 1950-ականները լուսանում էին, հիվանդ հայրերի հիվանդ որդիները, ինչպես նաև որոշ տղամարդիկ, ովքեր երբեք պատերազմ չէին գնացել, բայց տանը մնացել էին և դրա մասին ֆանտազիա էին անում, սկսեցին խթանել իրենց սեռական հասունության քիմիան: Նրանք մատներով մատներով և հանգույցներով պարաններ էին նայում, երբ զննում էին իրենց դեղատների պուլպարական ամսագրերի սերմնահեղուկի էջերը, հազարավոր կապկապ ու խոնարհված կանանց ենթարկվում էին ֆանտաստիկ բռնաբարությունների և խոշտանգումների »: Սա նրանց դարձրեց «միմիկական հարկադրանքի» վիճակում ՝ «ներդաշնակ անկարգությունների և քաոսի աշխարհին, որոնք սկսեցին նրանց վրա իջնել 1960-ականների կեսերին»:

«Հանցավոր պոռնո» -ը, ինչպես հաճախ անվանում են ամսագրերը, ոչ ոքի չի դրել սերիական մարդասպան, բայց այն, անշուշտ, բովանդակություն է տրամադրել սեռական փորձերի ֆանտազիաների համար:

Վրոնսկին անհանգստանում է այն բանի համար, թե ինչի կարող է բերել մարտիկների նոր սերունդը նրանց որդիներ «Մենք կարող ենք հեշտությամբ բախվել սերիական սպանությունների մեկ այլ վիրուսային համաճարակի»: Այսինքն ՝ մենք տեսնում ենք նման պայմաններ, որոնք ժամանակին կերակրել են Ոսկե դարաշրջանը, ներառյալ զինվորների խնամքի պակասը, հնարավոր է ՝ մեզ համար մեկ այլ հասակի համար: «Մենք չպետք է կանխատեսենք սերիական սպանությունների որևէ երկարաժամկետ կրճատում, քանի որ երեխաների ներկայիս սերունդը հասունանում է մինչև այդ միջին քսանութ տարեկան, երբ սերիական մարդասպանները առաջին անգամ սպանում են»:

Սակայն այս սարսափելի կանխատեսման մեջ մենք կարող ենք հույսի շող գտնել. «Մենք պետք է հոգ տանենք երեխաների մասին այսօր , նախքան նրանք դանակներով կգան մեզ վրա »: Սա ենթադրում է, որ տրավմատիզացված մարտիկներին աջակցելու և նրանց ռիսկի ենթարկված որդիների վաղ միջամտությամբ, մենք գոնե գոնե նվազագույնի հասցնենք գալիք աղետը: Այսօր բռնի դեռահասների մասնակցությամբ որոշ նախագծեր հաստատում են այս հույսը: