Ավտորիտարների կոչը Malcontents- ին և զինյալներին

Սուր սոցիալական շփոթության, դժգոհության և անկարգությունների ժամանակներում, ի տարբերություն մեր այսօրվա աշխարհի, շատերի մոտ կանչում են կրքոտ ավտորիտար առաջնորդները, ովքեր խոստանում են անվտանգություն և կայունություն, ազատվել հոգսերից և վախերից և վտանգավոր «ուրիշների» դեմ պատժիչ գործողություններ:

Նրանց կողմնակիցների մեծ մասը պատկառելի քաղաքացիներ են, քաղաքականապես պահպանողական ընտրողներ, քաղաքական գործիչներ և փորձագետներ: Բայց կան նաև այն մարդիկ, ովքեր վիտրիոլը տեսնում են որպես զայրույթ և ատելություն արտահայտելու կամ ռազմատենչության և նույնիսկ զենք վերցնելու մանդատ:

Անորոշության ու վախի ժամանակ ավտոկրատ և դեմագոգիայի առաջնորդները ավելի լավ են կարողանում ստանձնել իշխանության ղեկը կամ ընտրությունների, կամ հեղաշրջումների միջոցով: Անցյալ դարում այդպիսի ուժեղ մարդիկ (Մուսոլինի, Հիտլեր, Ստալին, Մաո, Հիրոհիտո, Ֆրանկո, Բատիստա, Ամին, Չավես, Մուգաբե, Սուկարնո, Սամոսա, Պինոչետ) գրավում էին նախանձախնդիր հետևորդներ, գործադրում էին ուշագրավ ազդեցություն և հաճախ դաժանություն և արյունահեղություն էին դնում:

Արդեն այս դարում այլ տոտալիտար կառավարիչներ ունեն ավտոկրատական ​​լիազորություններ (Պուտին, Մոդի, Բոլսոնարո, Սի Jinզինպինգ, Օրբան, Էրդողան, Լուկաշենկո, Մադուրո և այլք):

Միացյալ Նահանգները զերծ է մնացել դեմագոգի նախագահներից, բայց անկասկած եղել են ամերիկյան պատմական դեմքեր ՝ բացահայտ ավտորիտար հակումներով. Հուի Լոնգ, eո Մաքքարթի, J.. Էդգար Հուվեր, Jimիմի Հոֆֆա, Georgeորջ Ուոլաս, Չարլզ Քաֆլին և այլք խոր հետքեր թողեցին:

Ավտորիտար քաղաքական շարժումները հաճախ պաշտամունքային են, որովհետև դրանց առաջնորդում են խարիզմատիկ առաջնորդները, գրավում են ջերմեռանդ հետևորդներին («ueշմարիտ հավատացյալներ») և բուռն հույզեր ու զայրույթ են առաջացնում ոմն անպիտան «մյուսների» մոտ:

Ես խորհուրդ եմ տալիս օգտագործել «պաշտամունք» բառը, քանի որ տարիներ առաջ տարբեր երկրներում ուսումնասիրել եմ կրոնական պաշտամունքների հարյուրավոր անդամների, վեպի «ուժեղ հավատքի համակարգեր»: Այս խմբերը ունեին ինքնահռչակ մեսիական առաջնորդներ, որոնց ջերմեռանդ նվիրյալները երկրպագում էին նրանց որպես քվազի-աստվածներ:

Միանալուց առաջ, սակայն, այս խմբերն առավելապես ներգրավվածները դժգոհ էին իրենց անձնական կյանքից և հասարակությունից: Նրանք սայթաքում էին, դժգոհ էին իրենցից, մտածում էին ՝ արդյոք երբևէ կզգան բավարարված և ինքնավստահ:

Նրանք զգում էին օտարացում ընտանիքից և հասարակությունից (սոցիալական իրավիճակներում անհարմարություն, պատառիկ մասնակցություն, ոչ պիտանի): բարոյալքումը (մելամաղձություն, հիասթափություն, հոռետեսություն, դժգոհություն); ցածր ինքնագնահատական ​​(դժգոհություն իրենցից, նրանց ուղղություններից և ապագայից):

Երբ նրանք ենթարկվում էին ճշմարիտ հավատացյալ խմբերի և խարիզմատիկ առաջնորդների, նրանք հրապուրվում էին հուզմունքով: Շատերն անդամագրվել են և անդամության իրենց առաջին մի քանի ամիսներին նրանք զգում էին, կարծես «փրկվել» են իրենց չիրականացված կյանքից: Նրանք իրենց վերափոխված զգացին ՝ հայտնաբերելով իրենց կյանքում պակասող էներգիան և իմաստը, և շատերը նախանձախնդիր դարձան: (Այս զգացմունքներն անխուսափելիորեն ցրվում էին):

Նրանք հասել էին «Չորս Բ-ին», որին մենք (բոլորս) ձգտում ենք. Գոյության զգայարանները (հիմնավորված, իսկական, լավատեսական զգացողություն); Պատկանելություն (ընդունող, համախոհ խմբի անբաժանելի մասը); Հավատալ (հավատարմություն արժեքներին և գաղափարախոսությանը); և բարեգործություն (ուրիշներին օգնելու զգացում):

Բայց նույնիսկ այդ սիրալիր խաղաղասեր կրոնական խմբերում կային որոշ անդամներ (և առաջնորդներ), որոնք հատկապես զայրացած և ագրեսիվ էին, և ովքեր ցանկանում էին «ծրարը մղել» առճակատման և բախումների, իսկ երբեմն էլ ՝ բռնության:

Արագորեն դեպի ներկան, երբ ապրում ենք միաժամանակյա սպառնալիքներով բուռն սյուրռեալիստական ​​շրջանում. COVID-19 համաճարակ; ռասիզմ և այլ ատելի «իզմեր». ինտենսիվ քաղաքական բևեռացում. բաց տնտեսական անհամապատասխանություններ; գլոբալ տաքացման կործանարար հետևանքներ. զենքով և ավտոմատ զենքով խաղաղ բնակիչներ:

Տագնապող սոցիալական հուզումների այս «կատարյալ փոթորիկը» ազդում է բոլոր դարաշրջանների և ցեղերի, ազգությունների, դավանանքների և էթնիկ պատկանելության վրա: Ոմանց մոտ դա շատ ավելի վատ է, քան մյուսների մոտ, բայց ոչ ոք անվնաս չէ: Մարդիկ անորոշ են և վախենում են իրենց առողջության, ընտանիքի, կրթության, աշխատանքի, եկամտի և գոյատևման հարցում:

Նրանք իրենց անվստահ են զգում իրենց անձնական ոդիսականների և իրենց ապագայի վերաբերյալ: Էքզիստենցիալ հարցերը շատ են. Ինչո՞ւ ենք մենք այս իրավիճակում: Ո՞ւր ենք ուղղվում Ո՞վ է մեզ առաջնորդում: Ի՞նչ է լինելու բոլորիս:

Շատ դժգոհ և վախեցող մարդիկ սփոփանք են փնտրում այդ սթրեսային գործոններից, իսկ ոմանք հանգստանում են ավտորիտար առաջնորդների կողմից, ովքեր հուզում են իրենց պատկերացումները, ցինկացնում են իրենց էներգիան և խոստանում ազատվել անդադար ճնշումներից: Նրանք ոգեշնչում են հետևորդներին իրենց ուժգնությամբ և իրենց կատաղությունը կենտրոնացնում են չար ուժերի վրա: Այս թեժ մթնոլորտում նախանձախնդրությունը, ատելի «իզմերը» և դավադրության տեսությունները շատ են, և դրանք կարող են հեշտությամբ դառնալ ռազմատենչության հիմքեր:

Չարախոհներն ու զինյալները հրապուրվում են կրակոտ ելույթներով, որոնք խոստանում են երկիրը մաքրել դիվերսիոն տարրերից և լուծումներ տալ նրանց թշվառություններին: Նրանք հավատում են առաջնորդի հռետորաբանությանը և հուզվում են նրա ուժգինությունից, և սեփական կրքերը բորբոքվում և բորբոքվում են: Նրանք իրենց լիազորված են զգում, վստահ, որ վերջապես իրենց անունից կստանան ժամկետանց քաղաքական կամ այլ գործողություններ: Առաջնորդները հաճախ դիտվում են որպես իսկական «փրկիչներ», ովքեր իրենց թշնամիներին անվնաս կդարձնեն, և նրանք կարող են վերադառնալ սրբազան ավանդույթներին և արժեքներին:

Գրգռված անդամները ծաղկում են իրենց կատաղի թշնամանքի պատճառով: Նրանք էներգիա են ստանում, նվազում է նրանց անձնական դժբախտությունը ՝ ուղղվելով ուղղիչ գործողությունների ծրագրերի:

Այդ հոգեվիճակում նախանձախնդիրներն իրականացնում են Չորս Բ-ն. Նրանք իրենց ավելի լավ են զգում իրենց տրամադրության և իրենց անձնական աշխարհների (լինելիության) վերաբերյալ: Նրանց օտարումն ու բարոյալքումը ցրվում են, հատկապես նմանատիպ գրգռված համախոհների շրջապատում (Պատկանելություն): Նրանց կողմնակալությունն ու ուժեղացված համոզմունքները կարևոր են նրանց համար ՝ կերակրելով նրանց ջերմեռանդությունը (Հավատալով): Նրանք համոզված են, որ այն, ինչ նրանք անում են, աշխարհը կդարձնի ավելի լավ տեղ (Բարեգործություն):

Հեռուստատեսությամբ և սոցիալական լրատվամիջոցներով մենք շատ հաճախ ականատես ենք եղել այս ծանոթ սցենարին. Օրինական բողոքի (ռասիզմ, դաժանություն, կրակոցներ) դեմ խաղաղ ցույցի ժամանակ հայտնվում են տղամարդիկ (սովորաբար), հաճախ այդ մայրաքաղաքի տարածքից դուրս, երբեմն էլ զինվորական հագուստով: մարտական ​​հանդերձանք և ծանր զինված, հաճախ կրկնելով ռասիստական ​​կարգախոսներն ու սպառնալիքները, ահաբեկելը և խառնաշփոթություններ առաջ բերելը, ֆիզիկական բռնություն գործադրելը և նույնիսկ առիթով զենք կրակելը:

Նրանց օրինակը վախեցնելը, դրդելն ու բորբոքելն է, և նրանցից շատերը կարծես այլընտրանքային հաճույք են ստանում բռնի առճակատումներից: Անկախ նրանց դրդապատճառներից ՝ ամենավտանգավորը հիմնականում «կռվի փչացնելն» է ՝ անկախ քաղաքականությունից կամ բողոքներից:

Բայց հասարակության մյուս անդամները այս զինյալներին ընկալում են որպես վախեցնող չարագործներ, կռվարարներ և տհաճություններ, հատկապես այն ժամանակ, երբ առճակատումներ են տեղի ունենում քաղաքացիական առաջնորդների խաղաղ ցույցերի խնդրանքից հետո: Ոստիկանությունը (ազգային պահակախումբ, դաշնային էմիսարներ) կարող է մեծ թվով արձագանքել, երբեմն արդյունավետ, մեկ այլ անգամ ՝ սարսափելի հետևանքներով: Բայց նրանք հաճախ կորուստներ են ունենում բռնությունը կանխելու և այս ինքնահռչակ զինված խմբավորումները խաղաղորեն վարելու համար: Նրանք գիտեն, որ իրենք իրենք են գտնվում հասարակության ուշադրության և քննադատության ներքո, և նրանք չեն ցանկանում բախման մեջ մտնել զինված զինյալների հետ:

Առաջին փոփոխությունն ամրագրում է Ազատ խոսքի իրավունքը, որը մենք արդարացիորեն փայփայում ենք: Հիասթափված քաղաքացիները միշտ օգտվել են այդ անքակտելի իրավունքից `փոխանցելով իրենց խորը մտահոգությունները, բացահայտ ցույց տալով, երթով և արտահայտվելով իրենց ձայնային և ցնցող արտահայտությամբ: Նախանձախնդիր ճշմարիտ հավատացյալները դժվար է տրամաբանել, և այնուամենայնիվ, երկխոսությունն ու համագործակցությունն իրականացվել են բազմաթիվ առիթներով:

Բայց բռնի չարագործները, զինյալները և ռազմական ուժերը ինքնահռչակ զինված խմբավորումների մեջ, անկախ նրանից ՝ խթանվելով իրենց սեփական կրքոտ նպատակներով, անձնական չարագործությամբ, հոգեբանական խանգարումներով կամ թմրանյութերով կամ ալկոհոլով սնուցվելով ՝ չի կարելի, չպետք է հանդուրժվեն ժողովրդավարական հասարակությունում: Անշուշտ, նրանց վերահսկողությունը ընտրված քաղաքացիական ղեկավարների և ոստիկանության պարտականություններն են:

Քաղաքացիների ինտենսիվ հիասթափությունից և բևեռացված քաղաքական բախումից պատռված հասարակությունները հաճախ բախվում են դեմագոգ անհատների սպառնալիքներին, որոնք մոբիլիզացնում են դժգոհ դժգոհություն և ռազմատենչ զինյալներ: Այսպիսով, մեզ մնում է մի լուրջ մարտահրավեր և հանելուկ. Ինչպե՞ս մեղմել կամ կանխել սինդրոմը, որը թափում են դեմագոգի ուժեղ մարդիկ, ովքեր զգայուն երիտասարդ տղամարդկանց մոտ ատելության և բռնի գործողություններ են հրահրում: