Անսովոր դիտարկումներ, որոնք կօգնեն ձեզ դադարեցնել առատորեն գերչարելը

Ինչ-որ պահի, մարդկանց մեծամասնությանը, ովքեր լրջորեն պայքարում են չափազանց շատ ուտելու հետ կապված, ասում են, որ դա ցմահ խնդիր է, և լավագույնը, որ կարող են անել ՝ սովորել, թե ինչպես կառավարել այն: Հետևաբար, ես գտնում եմ, որ մարդկանց կանգ առնելու առաջին քայլը նրանց համոզելն է, որ դա պարտադիր չէ, որ ճիշտ լինի: Ստորև ես կկիսվեմ երեք ոչ սովորական դիտումներով `իմ կարծիքը հայտնելու համար:

Նախ վերցրեք այն մարդկանց դեպքերը, ովքեր էթիկական պատճառներով դիետիկ պարտավորություններ են ստանձնում. Օրինակ ՝ վեգանները և ուղղափառ հրեաները: Երկու դեպքում էլ մենք կարող ենք մատնանշել հազարավոր մարդկանց, ովքեր նախկինում զբաղվում էին որոշակի սննդով, հետո որոշեցին, որ դա սխալ է: Երկու դեպքում էլ մեծ մասը ի վիճակի է անորոշ ժամանակով պահպանել իր ստանձնած պարտավորությունները: Այսպիսով, մենք կարող ենք գոնե եզրակացնել, որ երբ սնունդը և (կամ) բուժումը դառնում են անբարոյական ընտրություն, հանկարծ հնարավոր է դառնում այն ​​արմատախիլ անել ձեր կյանքից:

Երկրորդ, եկեք կատարենք խելահեղ մտքի փորձ `հետագայում պարզաբանելու համար, որ եթե չուտելը շատ կարևոր է, լիովին հնարավոր է հանկարծակի, արմատական ​​և մշտական ​​փոփոխություններ կատարել ձեր սննդակարգում: Մի՛ շրջանցեք այս փորձը. դա ընդամենը մի պահ է տևում, և եթե դա անես, ես խոստանում եմ, որ դու դա կհիշես ամբողջ կյանքիդ ընթացքում: (Այն կարող է ընդմիշտ փոխել ձեր տեսակետն ու ինքնարդյունավետության զգացողությունները դժվար սննդի շուրջ):

Սկսեք ՝ մտքում բերելով այնպիսի վերաբերմունք, որը դուք ուշ եք չափից շատ ուտել: Ձեր սիրած անպիտանները: Հետո, մտածիր մեկի մասին, ում շատ ես սիրում: Գուցե ձեր որդին կամ ձեր դուստրը, կամ գուցե ամուսինը, եղբայրը կամ քույրը, ծնողը կամ սիրված ընտանի կենդանին: Եթե ​​ձեր կյանքում չկա մեկը, ում դուք հիմա շատ եք սիրում, ապա մտածեք ձեզ համար հոգատար օրինակելի կամ հայտնի մարդու մասին:

Այլևս առաջ չանցնելը, համոզվեք, որ իսկապես մտածում եք հատուկ մարդու մասին և որոշ հատուկ վերաբերմունք դուք հակված եք չափազանց շատ ուտել ՝ չնայած ձեր առավելագույն ջանքերին: Հասկացա՞ք Լավ

Հիմա ենթադրենք, որ չար բռնապետը հետապնդում է ձեր ընտրած մարդուն, և այս բռնակալը ձեզ ներկայացնում է ոլորված ընտրություն. Չնայած նա կշարունակի մշտապես դիտել ձեր հատուկ անձին, նա երբեք չի շփվի, չի ազդի և չի վնասի նրանց որևէ ձևով, եթե դուք ձեռնպահ մնաք քննության առարկա եղեք մինչև ձեր վերջին շունչը քաշեք: Բայց եթե դուք երբևէ կրկին անձնատուր լինեք, որքան էլ ապագայում, որքան էլ փոքր լինի գումարը, և ինչ հանգամանք էլ լինի, չար բռնապետը ձեր կյանքի վերջում կփախցնի և ձեր բանտարկյալին կպահի ձեր սիրելիին: Միշտ կիմանաք, որ մի առանձնահատուկ անձնավորությանը հավիտյան ազատությունից զրկելու պատասխանատու է միայն այն ինդուլգենցիան, որին պարզապես «չէիք կարող դիմադրել»:

Հիշեք, որ այս բռնապետը թիկունքում ունի մի ամբողջ երկրի ռեսուրս, ուստի իշխանություններն անզոր են նրան կանգնեցնել: Ի միայն Ձեր հատուկ անձին անվտանգ պահելու միջոց է ամբողջովին ձեռնպահ մնալ նույնիսկ մեկ այլ խայթոցից կամ կուլ տալուց ընդմիշտ , Դուք բառացիորեն ստիպված կլինեք խուսափել դրանից ձեր ամբողջ կյանքի ընթացքում, ասես մկնդեղ լինի, քանի որ հետևանքներն այնքան ծանր են:

Ի՞նչ կանեիք Ոչինչ չի կարելի, չէ՞: Երբ բավականաչափ հոգ եք տանում, հանդուրժելով ցանկացած մակարդակի անհարմարություն ընդմիշտ հանկարծ ձեր ուժի սահմաններում է, անկախ նրանից, թե որքան ուժեղ են փափագները: Ես քիչ կասկած ունեմ, որ դու կասես քո խոսքը այս իրավիճակում:

Երրորդ ՝ հաշվի առեք բնավորության ուժը: Ես դա հաճախ նկարազարդում եմ ՝ խոսելով շոկոլադով չափից շատ ուտող մարդկանց մասին: Շատերը նշում են, որ մի քանի բար ավելի շատ օրեր են ուտում, քան ոչ: Սովորաբար, այս մարդիկ չեն ցանկանում ամբողջովին հրաժարվել շոկոլադից. նրանք ուզում են դա ինչ-որ կերպ չափավորել:

Ես պատահաբար հայտնաբերեցի նույն հարցի երկու տարբեր ձևեր, որոնք կարծես թե բևեռային հակառակ ազդեցությունն ունեն այս մարդկանց վրա. «Ի՞նչ կլիներ, եթե շոկոլադ ուտեիք միայն հանգստյան օրերին»: «Կարո՞ղ եք դառնալ այն մարդը, ով հանգստյան օրերին միայն երկու ունցիա շոկոլադ է ուտում»:

Առաջին հարցը, կարծես, առաջ է քաշում վախը , «Ո noչ, ես երբեք չէի կարող դա անել. Շոկոլադը չափազանց համեղ է, և գայթակղությունը ՝ շատ ուժեղ», - ասում են մարդիկ:

Բայց երկրորդ հարցը փոխում է նրանց պարադիգմը և, կարծես, հրաշքով, նպատակն իրագործելի է դարձնում: «Այո, ես գուցե կարողանայի այդպիսի մարդ դառնալ», - ասում են նրանք: Դրանից հետո ես նրանց հանձնարարում եմ կրկնել. «Ես դառնում եմ այն ​​անձը, որը (լրացնում եմ դատարկը)», երբ գայթակղություն զգան, և իմ փորձի մեջ հաջողության ավելի բարձր տեմպ է գալիս:

Սրա պատճառն այն է, որ մենք արդեն սովոր ենք անթիվ չասված կանոններով կառավարել մեր վարքը: Օրինակ ՝ ինքներդ ձեզ հարց տվեք, արդյոք երբևէ ճաշի ժամանակ սեղանի վրա կտոր վերցնեիք $ 10 պարզ թղթադրամ, երբ մատուցողուհին չէր տեսել նրա ծայրը, նույնիսկ եթե ձեզ ոչ ոք չէր տեսնի: Մարդկանց մեծ մասը վիրավորված է բուն հարցից: «Ես գող չեմ»: նրանք հակադարձում են. «Ես երբեք չեմ գողանում»:

Այս տեսակի հայտարարությունները ես անվանում եմ «բնավորության կանոններ»: Նրանք պարզեցնում են մեր կյանքը ՝ վերացնելով անհամար որոշումներ, որովհետև մենք «այն մարդը չէ, ով X է անում», կամ այն ​​պատճառով, որ մենք են այն մարդու տեսակ, որը կատարում է Y . Քիչ որոշումները նշանակում են, որ գայթակղությունը կառավարելու համար պահանջվում է ավելի քիչ կամքի ուժ, ուստի շատ ավելի հեշտ է կարգավորել ձեր վարքը, ներառյալ ուտելը, երբ որոշեք դառնալ որոշակի մարդու տեսակ:

Ես ոչ ասելով, որ սրանցից որևէ մեկը հեշտ է: Չափից շատ ուտելը կարող է (և հաճախ է դառնում) դառնալ շատ լավ հաստատված, թվացյալ ավտոմատ վարքագծի շղթա: Ինչ եմ ես ասելով, որ լիովին հնարավոր է մշտապես փոխել ձեր ուտելը, և, իմ կարծիքով, շատ կարևոր է խուսափել «շատակերությունը քրոնիկ, ցմահ խնդիր է» մտածելակերպին ենթարկվելուց, որն այնքան տարածված է մեր մշակույթում: