Հայացք թաթախումից. Չարաշահում և խառնաշփոթություն երիտասարդ մտքի հետ

Բառարանը չարը սահմանում է որպես խորապես անբարոյական և չարագործ և առաջարկում է այնպիսի հոմանիշներ, ինչպիսիք են ՝ կեղտոտ, ստոր, կոռումպացված, այլասերված, արատավոր, հրեշավոր և սատանայական:

Թվում է `գովազդային վահանակ է դեպի դժոխքի դարպասը:

Դժբախտաբար, եթե մեկը խորը փորված է կատակոմբների տակ և հետագա խորքում Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցու պատմության մեջ, դա բառացի պատկեր է երեխաների նկատմամբ բռնություն գործադրող քահանաների և եկեղեցու հիերարխիայի կողմից այդ դևերի համար սրբատեղի տրամադրող բառերի: Սակայն սա միայն այսօրվա նորությունը չէ. այն շարունակվել է դարեր շարունակ ՝ այլ կոռուպցիաների, չարագործությունների, բռնությունների, շինծու և աստվածաշնչային վայրերի պես հորինված և պիղծ մաքրում, պապական զտումներ, մեղավոր ամբարտավանություն մինչև պղծություն, և վաղ շրջանում ՝ դաժան երեկույթներ Վատիկանում - պապական պալատը երբեմն ավելի շատ հասարակաց տուն էր հիշեցնում:

Սիմոն Պետրոսը, այն ժայռը, որի վրա Հիսուսը կառուցեց եկեղեցին, պետք է սարսռացնի. դժոխքի դարպասները հաղթել են դրան: Timeամանակն է բարձրաձայն լսել աղմուկից, ամբողջ աշխարհում 1,2 միլիարդ մարդոց ժողովից, որը ցնցված է այս սկանդալներով, կանգնել որպես մեկը, ինչպես նաև մնացյալ նվիրված ծառայությունը, որը պատրաստ է բարձրաձայնել վրեժխնդրության բոլոր վախերի դեմ և սրբել օրերը: Սուրբ Պետրոսի:

Կղերական ամուսնությունը, որպես հրաման բոլորի համար, ապացուցել է, որ զզվելի է: Այս կարգապահության շարժիչ ուժը եկեղեցական ունեցվածքի պաշտպանությունն էր ամուսնության կամ մահվան խզման դեպքում, և տարիների ընթացքում ամուրիությունը սրբազան ապաստան տվեց հազարավոր անիրավների: Timeամանակն է, որ քահանաներին թույլատրվի ամուսնանալ, իսկ կանանց ձեռնադրվել: Դրա համար սուրբգրային գերակայությունը սկիզբ է առել Հիսուսի ժամանակներից, երբ կանայք գլխավոր ղեկավար պաշտոններ էին զբաղեցնում նախարարությունում, նախագահում էին էվխարիստական ​​ընթրիքները, և աշակերտներից շատերն ամուսնացած էին (Մատթեոս 8: 14-ում, Հիսուսը բժշկում է Պետրոսի սկեսրոջը բարձր ջերմություն).

Կաթոլիկ եկեղեցին այսօր կարիք ունի էկզորիստի, գիշատիչ քահանաների, եպիսկոպոսների և կարդինալների վերևից ներքև մաքրման, և նրանց, ովքեր թաքցնելու այլ ճանապարհ են նետել `պաշտպանելու եկեղեցական ունեցվածքը` ժամանակակից փարիսեցիները: Առանց այդպիսի մեծածախ մաքրման, առանց անցյալի բոլոր մեղքերի ամբողջ շրջանակի ազնիվ ճանաչման և առանց հիմնարար, Քրիստոսանման բարեփոխումների, ոչ միայն դրա խոստումը, այլև դրա կատարումը, Կաթոլիկ եկեղեցին հավանական չէ հաջորդ մի քանի սերունդներին գոյատևելու համար: Ներքին չարիքը տապալելու է այն:

«Եվ հիմա այս երեքը մնում են ՝ հավատք, հույս և սեր: Բայց դրանցից ամենամեծը սերն է »(1 Կորնթացիներ 13:13):

Որտեղ է սերը Պատմությունը մեղադրական եզրակացություն է:

Ես մեծացել եմ իռլանդացի կաթոլիկ ՝ 10 երեխաներից մեկը, Ռեյում, Նյու Յորք, Մանհեթենի հարևանության հարևանության մոտակայքում, որտեղ ես ծառայում էի որպես զոհասեղան, բարձրանում զոհասեղանի տղայի եկեղեցական սանդուղքը «Արարողությունների Վարպետ», նույնիսկ հակիրճ դիտարկելով կոչը ավագ դպրոցում ՝ քահանայություն: Ես դեռևս ինձ կաթոլիկ եմ համարում, չնայած լրիվ բացահայտում եմ, հաճախում եմ բողոքական եկեղեցիներ, ինչպես նաև կաթոլիկ եկեղեցի: Իմ կին Մերի Քեթրինը դաստիարակվեց կաթոլիկ, ինչպես նաև նրա ընտանիքը, և մեր երեք երեխաները ՝ Բրենդան, Քոլին և Քոնորը, բոլորը մկրտվեցին կաթոլիկ: Եվ այո, ես մեղավոր եմ, անկատար, ինչպես մեզանում մնացածները:Բայց ես չեմ նետում առաջին քարը:

Փենսիլվանիայի Գլխավոր դատախազ oshոշ Շապիրոյի վերջերս հայտարարված ժյուրիի կիզիչ զեկույցի մասին, որը փաստագրում է Փենսիլվանիայում 301 քահանաների սեռական բռնությունը, ավելի քան 1000 զոհի մասնակցությամբ և դատապարտելով մի քանիսը եկեղեցու հիերարխիայում ՝ 70 տարվա լռության գիշատիչներին պաշտպանելու համար, ուստի կոչ է անում կասկածի տակ է դնում քահանաների այլասերվածության բազմաթիվ չբացահայտված գրպանները, որոնք նույնպես պետք է զննում լինեն: «Մենք ՝ մեծ ժյուրին, պետք է, որ դուք դա լսեք», - սկսվեց զեկույցը: «Քահանաները բռնաբարում էին փոքրիկ տղաների և աղջիկների, և Աստծո տղամարդիկ, ովքեր պատասխանատու էին նրանց համար, ոչ միայն ոչինչ չձեռնարկեցին. նրանք թաքցրեցին այդ ամենը ... Գլխավորը ոչ թե երեխաներին օգնելն էր, այլ սկանդալից խուսափելը »:

Ինչին, Թոմաս Գրումը, Բոստոնի քոլեջի աստվածաբանության և կրոնական դաստիարակության պրոֆեսոր, և նախկին քահանա, ասաց The Daily Beast- ին. «Ինչպե՞ս կարող էին մեր հաստատությունն ու նրա ղեկավարները այդքան կարճ ժամանակ ներկայացնել այն, ինչը մենք գիտենք, որ Հիսուս Քրիստոսի Ավետարանն է: »

1400 էջից բաղկացած մեծ ժյուրիի զեկույցում մանրամասն ներկայացվել են սարսափելի չարաշահումներ: Բռնության և շահագործման մեջ, ինչպես հայտնում է The Washington Post , յոթ տարեկան մի տղա, որը սեռական բռնության էր ենթարկվել քահանայի կողմից, որն այնուհետև ասաց, որ գնա խոստովանելու և խոստովանի իր «մեղքերը» ՝ կապված սեռական հարաբերությունների հետ:

«Եվս մի տղա» The Washington Pos հաղորդում է. «13-ից 15 տարեկան երեխաները բազմիցս բռնաբարվել են մի քահանայի կողմից, որը տղայի մեջքին այնքան ուժգին էր ընկել, որ դա ողնաշարի ծանր վնասվածքներ էր առաջացրել: Հետագայում զոհը կախվածություն ունեցավ ցավազրկողներից և մահացավ գերդոզավորումից: Պիտսբուրգում մեկ զոհ ստիպված էր մերկ կեցվածք ընդունել ՝ Քրիստոսին պատկերելով խաչի վրա, մինչ քահանաները նրան լուսանկարում էին Polaroid տեսախցիկով: Քահանաները տղային և մյուսներին տվեցին ոսկե խաչի վզնոցներ ՝ դրանք որպես «չարաշահված» չարաշահման համար նշելու համար »:

Դուք կարդացել եք սարսափելի հանգիստը, ավելի վաղ և հզորների հետ միասին Բոստոն Գլոբ Պուլիցերյան մրցանակի «Ուշադրության կենտրոնում» քահանայական չարաշահումների լուսաբանումը, խորը New York Times լուսաբանում և զեկույցներ ամբողջ աշխարհից: Չար մարմնավորված: Սեռական բռնության ծանր հոգեբանական ազդեցությունը տևում է ամբողջ կյանքի ընթացքում. Ընկճվածություն, հետադարձ կապ, մեղավորություն, հետվնասվածքային սթրես, նյութերի չարաշահում, ինքնավնասում, մտքի թմրություն, ինքնասպանություններ:

Եվ դեռ Վատիկանը անընդհատ շրջում է վագոնները ՝ ընդունելով անցյալի չարաշահման դեպքերը, առանց հայտարարագրման կամ կոնկրետ բարեփոխումների ժամանակացույցի ՝ այդ զզվանքը կասեցնելու համար: Դա դասագրքերի ճգնաժամային հաղորդակցության ռազմավարություն է Վատիկանից. Ընդունեք որոշ սխալներ, պարզապես ասեք, որ բավական է մակերեսային մակարդակի վրա արձագանքել, աշխատել պատմությունը առաջին էջից հեռու պահելու համար, և, ի վերջո, այն կվերանա: Բիզնես, ինչպես միշտ:

«Չնայած կարելի է ասել, որ այս դեպքերի մեծ մասը պատկանում է անցյալին, այնուամենայնիվ, ժամանակն անցնում է, և մենք արդեն ճանաչել ենք զոհերից շատերի ցավը», - վերջերս գրեց Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը եկեղեցու մարմնին: «Մենք գիտակցել ենք, որ այդ վերքերը երբեք չեն վերանում, և որ դրանք մեզանից պահանջում են բռնի կերպով դատապարտել այդ վայրագությունները և ուժերը միավորել արմատախիլ անելու այս մշակույթը ...»:

Սկզբնապես Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը հրաժարվում էր մեկնաբանել ժյուրիի մեծ զեկույցը. փոխարենը առաքյալական պալատից դեպի Սուրբ Պետրոսի հրապարակ նայող հասցեում նա խոսեց սրբերի և երկնքի մասին և աղոթեց Հյուսիսային Իտալիայում կամրջի փլուզման զոհերի համար: Քահանայական բռնության օջախի ՝ Իռլանդիա կատարած վերջին ուղևորության վերաբերյալ նրա հրապարակային մեկնաբանությունը հավասարապես մակերեսային և հուսահատեցնող էր:

Կներեք, Ֆրանցիսկոս, բայց մենք այստեղ խոսում ենք մի եկեղեցու մասին, որը Հիսուսի կողմից հիմնադրվել է ոչ թե գայլեր, այլ ոչ թե Բելզեբուղ մարմնավորելը, այլ ոչ թե գայլեր, այլ ոչ թե գայլեր: Ինչու՞ չեք կարող այն և ձեր կարդինալները ստանալ այն: Այն փաստը, որ այս ոճրագործությունները և ամբողջ աշխարհը տեղի են ունեցել մաքրության, խոնարհության և սիրո վրա հիմնված եկեղեցում, դռները փակելու և նորովի սկսելու հիմք է: Բայց դա կխլի բանակը պատվարներից, հավատարիմ քահանաների, եպիսկոպոսների և կարդինալների հետք, և հասարակության ուժային կարծիքը ՝ պահանջելով փաստաթղթավորված փոփոխություն, ամբողջությամբ ճանաչել անցյալի մեղքերի խորքերը և գտնել Հռոմում բացակայող ժայռը:

Ես չեմ պատկերացնում սեռական բռնության անձնական սարսափը, բայց ես հասկանում եմ, որ ինչ-որ մակարդակում, ինչպես դա անում են միլիոնավոր այլ մարդիկ, մտքի թմրություն է, երբ ես դրանով զբաղվում եմ: Երբ ուղեղը ձախողվում է, երբ մարմնի կառավարման վահանակն անխափան է, քանի որ դա դեմենցիայի մեջ է, միտքն ու մարմինը չեն կարող ժամանակի ընթացքում գործել ինչպես հարկն է, դանդաղ առաջընթացների շարքում: Ներդրեք դա բեռնախցիկներով ստերոիդների վրա, և դուք կունենաք սեռական բռնության սարսափելի, անմիջական հոգեբանական ազդեցություններ:

Ինչպե՞ս եկեղեցին ընկավ Սև Պետրոսի աթոռից այդքան խորը սեւ փոսի մեջ: Մարտին Լյութերը իմաստ ուներ, երբ նա 1517 թվականի իր 95 թեզիսները փակցրեց Գերմանիայի Վիտենբերգ ամրոցի եկեղեցու դռանը: Լյութերը, քահանա, աստվածաբանության գերմանացի պրոֆեսոր և բողոքական բարեփոխումների ձևավորող գործիչ, մարտահրավեր նետեց Կաթոլիկ եկեղեցուն մի քանի հիմնավորումներով, ներառյալ սեռական վարքը և լիարժեք ինդուլգենցիաների անպիտան վաճառքը, ընտանիքում և հարազատների նկատմամբ ժամանակավոր պատիժը մեղմացնող վկայականներ ,

Բայց եկեղեցում այլասերվածությունը սկսվել է վաղ դարերից: 836 թվականին Էքս-լա-Շապելեի խորհուրդը հայտնեց, որ վանքերն ու մանկասպանությունները տեղի են ունեցել կուսանոցներում և վանքերում ՝ ոչ կուսակրոն հոգևորականների գործունեությունը կոծկելու համար: Եկեղեցու առաջին օրերին, երբ քահանաների մեծամասնությունն ամուսնացած էր, 305 թ.-ին Էլվիրայի խորհուրդը վկայակոչեց քահանաների, ամուսնացած և միայնակ ամուսնության կուսակրոնության կանոնը ՝ հոգևորականությանը Տիրոջը մերձեցնելու համար: Բայց պատմությունը ցույց է տալիս, որ դա գրավում էր եկեղեցական ունեցվածքը և, այդպիսով, դուռ էր բացում մանկապիղծների համար ամենավատ, ամենաարսափելի ձևերով: Եկեղեցին հազար տարեկան էր, երբ պաշտոնապես ընդունեց կուսակրոնությունը կարգապահություն 1139 թ.-ի Երկրորդ լատերանական խորհրդում և 1563 թ. Վերահաստատվեց Տրենտեի խորհրդում, չնայած եկեղեցական կարգապահությունը դոգմա չէ և Հռոմի պապը կարող է ցանկացած պահի փոխել, ներառյալ հիմա

Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը տարիներ առաջ կիսվում էր ամուրիության վերաբերյալ իր համոզմունքներով, երբ Բուենոս Այրեսի արքեպիսկոպոս էր, գրված է «Երկնքի և երկրի մասին» գրքում: Նա ասաց, որ ամուրիությունը «կարգապահության խնդիր է, ոչ թե հավատի: Դա կարող է փոխվել », - բայց ավելացրեց.« Այս պահի դրությամբ ես կողմ եմ ամուրիությունը պահպանելուն »: Ասելով, որ ամուրիության դրական և բացասական կողմերը կան, նա նշեց, որ գոյություն ունեն դարերի լավ փորձ, այլ ոչ թե ձախողումներ:

Կարող ես ավելի լավ գործել, Ֆրենսիս, և պետք չէ քրտնաջան աշխատել վաղ եկեղեցում գտնվող քո նախորդներից վեր կանգնելու համար, ովքեր օձի ճանապարհ են դրել, որը շարունակվում է մինչ օրս: Առավել զազրելիների շարքում.

896 թվին իշխանության եկած Հռոմի պապ Ստեփանոս VI- ը ՝ հրամայելով դուրս հանել Հռոմի Պապ Ֆորմոսոսի դիակը, պապական հանդերձանք հագցնել և գահ դնել, որպեսզի դատվի: Սթիվենը հրամայեց դիակը քաշել փողոցով և նետել Տիբեր գետը:

1095 թ.-ին Հռոմի պապ Ուրբան II- ը քահանաների կանայք վաճառեց ստրկության, երեխաները լքվեցին:

Ալեքսանդր VI Հռոմի պապը, որը ծառայում էր 1492-1530թթ., Մի հարուստ իսպանացի, ով, ըստ հաղորդումների, գնեց պապականություն, սպանեց մրցակից կարդինալներին ՝ իրենց ունեցվածքը ձեռք բերելու համար, և իր ազատ ժամանակ սիրուհիների միջոցով ունեցավ մի քանի երեխաների:

Կան շատ ուրիշներ: Կարելի է Google- ը: Կարո՞ղ է բարիքը դուրս գալ չարիքից, երբ չարը ներկառուցված է: Եթե ​​մենք իմանայինք պատասխանը, բոլորս կիմանայինք, թե քանի հրեշտակ կարող է պարել քորոցի գլխին: Շատերի նման, ես մեծ հույսեր էի կապում զգալի բարեփոխումների հետ, երբ ընտրվեց Հռոմի Ֆրանցիսկոս Պապը, բայց նա, կարծես, այժմ մեղսակից է եկեղեցու իշխանության կառուցվածքում: Timeամանակը ցույց կտա, բայց սպիտակ ծուխը ամպամած է դարձել: Մի պահ, երբ կաթոլիկներին եկեղեցու կարիքը շատ կա, եկեղեցին AWOL է: Սկսնակների համար Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապը կարող էր հետ քաշել Վատիկանի մութ վարագույրները, թույլ տալ քահանաներին ամուսնանալ և ձեռնադրել կանանց ձեռնադրման լիակատար հոգևորական արտոնություններով: Դա կարող է չդադարեցնել չարաշահումները եկեղեցում, բայց դա նշանակալի արգելք կդառնա:

Գրում է կաթոլիկ Մարգերի Իգանը եկեղեցու բարեփոխումների մասին ա Բոստոն Գլոբ սյունակ. «Այնտեղ հասնելը նշանակում է զանգվածային բարեփոխումներ: Բայց եկեղեցին, որտեղ տղամարդիկ և կանայք կիսում են իշխանությունը, նրանց մեջ պետք է լինի: Իհարկե, ոչ թե կանայք կատարյալ են: Բայց չեմ կասկածում, որ եկեղեցում իշխանություն ունեցող կաթոլիկ կանայք կփրկեին հազարավոր երեխաներ հանցագործ գիշատիչներից ամբողջ Փենսիլվանիայում, Բոստոնում, Ամերիկայում և աշխարհի մեծ մասում: Ահա այն, ինչ կանայք գրեթե երբեք չեն անում ՝ երեխաներ բռնաբարել »:

Ամեն: