Ո՞րն է «Modernամանակակից» համալսարանի նպատակը:

Սեռական բազմազանության գիտնականներն իրենց ժամանակն անցկացնում են ՝ ուսումնասիրելով և ուսուցանելով այն տարբեր ձևերի, թե ինչպես են մարդիկ արտահայտում իրենց սեռական տարբերությունները սեռերի, սեռերի, կողմնորոշումների, զուգավորման ռազմավարությունների և այլնի միջև: Ով ենք մենք, ում ենք սիրում, ում ենք համարում էրոտիկ, ում հետ մենք սեռական հարաբերություն ունենք ... այդ ամենը մեր սեռական բազմազանության ես-ի մի մասն է: Դեռ ի՞նչ իմաստ ունի սեքսուալության վերաբերյալ այս հետազոտությունն ու ուսուցումը, որտե՞ղ են տեղավորվում սեռական բազմազանության գիտնականները «համալսարանական» միջավայրում:

Սեռական բազմազանության շատ գիտնականներ աշխատում են հոգեբանության, հոգեբուժության, կենսաբանության, մարդաբանության, սոցիոլոգիայի կամ գենդերային ուսումնասիրությունների բաժանմունքներում: Երբեմն նրանք աշխատում են խորհրդատվության, կրթության, կապի, առողջապահության կամ այլ բաժիններում: Անկախ նրանից, թե որ շենքում են հայտնվում սեռական գիտնականները, մնում է առանցքային հարց ... եթե համալսարանները նպատակ ունեն կատարելագործել ուսանողների հմտությունները, որպեսզի նրանք կարողանան լավ վարձատրվող աշխատանք գտնել, ինչպե՞ս են տեղավորվում սեռական բազմազանության գիտնականները: Ինչո՞ւ պետք է սեռական բազմազանությունը, ինչպես մենք սեռական առումով ենք արտահայտվում, - լինի թեմա, որի վրա համալսարանները (և կառավարությունները) ծախսում են իրենց սահմանափակ ժամանակն ու գումարը: Ի՞նչ իմաստ ունի:

Modernամանակակից համալսարան

Իմ կարծիքով, սեռական բազմազանության կրթաթոշակի արժեքը դիտարկելիս մենք միշտ պետք է հիշենք պատմականը իրական նպատակը ժամանակակից համալսարանի: Եվ (կրկին իմ անձնական կարծիքով) համալսարանի իրական նպատակը սկսվում է 19-րդ դար վերադառնալուց: Խելք...

1810 թվականն էր: Վիլհելմ ֆոն Հումբոլդտը համոզեց Պրուսիայի թագավոր Ֆրեդերիկ Վիլհելմ III- ին Բեռլինում կառուցել «ժամանակակից» համալսարան Ֆիխտեի և Շլայերմախերի ազատական ​​գաղափարների հիման վրա (Անդերսոն, 2004): Վիլհելմը Ալեքսանդր ֆոն Հումբոլդտի ավագ եղբայրն էր ՝ ազդեցիկ գիտնական-արկածախնդիրը, որին Դարվինը անվանում էր «աշխարհի երբևէ արտադրած մեծագույն մարդկանցից մեկը»:

Այս նորը ՀումբոլդթյանՀամալսարան շատ տարբեր կլիներ նախորդ դպրոցներից: Սովորելը ոչ միայն ընթացիկ գիտելիքների փոխանցումն էր (սոսկ այն, ինչ կարծում էին, որ այդ ժամանակ հայտնի է), այլ նաև դրա մասին գեներացնող նոր գիտելիքներ և դիտել նոր գիտելիքներ առաջացնելու այդ գործընթացը գործողության մեջ , Խոսքը գնում էր գիտական ​​համայնքի պոտենցիալ առանցքային անդամ լինելու մասին, մի խումբ, որտեղ բազմազան անդամներ էին, բոլորը նվիրված էին զուտ գիտելիքների նոր սերնդին: Դա ժամանակակիցի մաս կազմելու մասին էր համալսարան .

Տեսնում եք, մինչ այդ պահը, նախորդ դպրոցների մեծ մասը կա՛մ եղել է կրոնական որտեղ «ճշմարտությունը» պետք է լիներ աստվածահաճո և աստվածային, կամ դրանց վրա պետք է կենտրոնանային դպրոցները արհեստներ / արհեստներ նախատեսված էր հատուկ հմուտ աշխատողներ արտադրելու համար (գուցե արժե նշել, որ դպրոցների կրոնական և արհեստագործական տեսակները այն են, ինչ ոմանք ցանկանում են, որ մենք բոլորս վերադառնանք, որպես մեր քաղաքակրթությունը նախաուսազերունդ վերադարձնելու փորձի ընդհանուր միտման մաս, Միջնադարյան տիպի ապրելակերպ):

Վիլհելմ ֆոն Հումբոլդտի համար այս նորի նպատակը ՀումբոլդթյանՀամալսարան բարձրագույն կրթության ձևը ՝ «ժամանակակից» համալսարանը, ուսանողներին ներգրավելու էր համալսարանի հետ գիտելիքների հայտնաբերում, ինչպես դա տեղի է ունենում և ուսանողներին սովորեցնել «իրենց մտածողության մեջ հաշվի առնել գիտության հիմնարար օրենքները» (Ponnusamy & Pandurangan, 2014): 1810 թվականին հիմնադրված Բեռլինի համալսարանը (հետագայում վերանվանվեց Հումբոլդտի համալսարան և՛ Վիլհելմի, և՛ Ալեքսանդրի անունով) հիմք ստեղծեց «ժամանակակից» համալսարանի համար: Այլ էր: Եվ դա փոխեց աշխարհը:

Այս նորը Հումբոլդտի մոդել համալսարանական կրթության հիմքում ընկած էին մի քանի հիմնական սկզբունքներ, որոնցից երեքը հատկապես կարևոր են սեռական բազմազանության գիտնականների համար:

Հումբոլդտի սկզբունքը 1 Նպատակը համալսարան կրթությունը ուսանողներին սովորեցնելն է արդյունավետ մտածել ոչ թե պարզապես յուրացնել որոշակի հմտություն / արհեստ: Արհեստների / աշխատատեղերի / աշխատուժի կարիքները ժամանակի ընթացքում փոխվում են, բայց փոխելու կարողությունը արդյունավետ մտածելընդհանրացնում է , Հումբոլդտը կարծում էր, որ «արդյունավետ մտածողությունը» տեղի է ունենում այն ​​ժամանակ, երբ ուսանողները հաշվի են առնում գիտության հիմնական օրենքները, օգտագործում են ապացույցների վրա հիմնված հիմնավորումներ, մտածում են ռացիոնալ, հետաքրքրասեր են և ինքնաառևանգող, և համոզված չեն կարծրացած կամ կոշտ լինել (այսինքն ՝ ուսանողները պետք է հեռանան հաստատված սնահավատություն և հետամուտ լինել լուսավորության վրա հիմնված արժեքներին. տե՛ս նաև այստեղ):

Ուսանողները նույնպես պետք է լայնորեն ենթարկվեն հումանիտար գիտություններին կուլտուրական դասականների և սոցիալ-պատմական բազմազանության մեջ), որպեսզի ավելի լավ և տեղեկացված քաղաքացիներ դառնան (այսինքն ՝ լինեն ամբողջ կյանքի ընթացքում սովորողներ, լինեն բացարձակության և ստատուս քվոյի քննադատողներ, ոգեշնչվեն ՝ իմանալով «պատմության և քաղաքակրթությունների սպեկտրի ծածկի» մասին [ h / t Steven Pinker], պետք է խելացիորեն տեղեկացված լինեն ընտրողներին ժողովրդավարության պայմաններում և այլն): ¹

Հումբոլդտի սկզբունքը 2 Հումբոլդտը խիստ պնդում էր դա հետազոտություն պետք է ունենա կարևորագույն դեր ժամանակակից համալսարանում ― և ուսանողներին սովորեցնել լինել մի համայնքի մի մաս, որը գիտի ինչպես մտածել, պատասխանատու լինել և արդյունավետ հաղորդակցվել, պետք է իրականացվի հետազոտությունների և ուսուցման ինտեգրում , Ուսանողները պետք է դիտարկեն նոր գիտելիքների «ստեղծման ակտը» (Röhrs, 1987): Համալսարանները պարզապես մեծ դասավանդման վայրեր չեն (համալսարանները JMGS [Just-More-Grade-School]) չեն: Modernամանակակից համալսարանները հիանալի են գիտական ​​համայնքներ , «Universitas litterarum» դա անընդհատ նոր գիտելիքներ է առաջացնում ուսանողների և կրթաթոշակների մեջ. գիտելիքներ ՝ ի շահ հանրային առողջության, հիմնարար գիտության և ավելի Լուսավոր հասարակության:

Սա Վիլհելմ ֆոն Հումբոլդտի գործարքն էր Պրուսիայի թագավորի հետ: Սա այն գործարքն էր, որը հանգեցրեց ժամանակակից համալսարանների (և ոչ միայն միայն ակադեմիաների դասավանդման): Կառավարությունն աջակցում է ժամանակակից համալսարանները որպես մեծ կրթաթոշակի տեղեր, և երկարաժամկետ հեռանկարում կշահեն ինչպես ուսանողները, այնպես էլ հասարակությունը: Այս գործարքը ծառայեց որպես ցատկահարթակ մեր ժամանակակից կյանքի ձևի համար:

Հումբոլդտի սկզբունքը 3 : The ժամանակակից համալսարան գոյություն ունի ինչպես ուսանողների, այնպես էլ հասարակության օգտին, բայց այն պետք է գործի որպես անկախ սուբյեկտ , չլինելով անմիջական ծառայության պետության կամ եկեղեցու անմիջական կարիքներին կամ շահույթ չհետապնդող բիզնես դրդապատճառներին: Գրեթե բոլոր համալսարաններն իրենց բնույթով շահույթ չհետապնդող են ՝ նախատեսված հանրային բարիքին ծառայելու համար կրթելով քաղաքացիներին (ովքեր պետք է տեղյակ լինեն ժողովրդավարական երկրներում ընտրողներին, երբ անհրաժեշտ է) և հետաքրքրասիրությունից դրդված (ոչ թե շահույթից բխող) մտավոր հարցումներ, որոնք արտադրում են նոր գիտելիքներ .

Պրոֆեսորներն ու ուսանողները պետք է ազատորեն հետևեն մտավոր հետաքննությանը և ստեղծեն նոր գիտելիքներ, որտեղ որ նրանց հետաքրքրասիրությունը տանի իրենց (այսինքն ՝ ունենան ակադեմիական ազատություն !): Երկարաժամկետ հեռանկարում կարևոր հիմնարար (ի տարբերություն կիրառական) հարցերի պատասխանները հետապնդելու ազատությունը հաճախ հանգեցնում է գիտելիքների առավել խորացման:

Կարծում եմ, որ ոչ թե շահույթով զբաղվող բիզնեսի առաջնորդությանը հետևելու և կարճաժամկետ հեռանկարում քոլեջի վրա կենտրոնանալու վրա, այլ համալսարանները պետք է շեշտը դնեն ուսանողներին արդյունավետ մտածել մի կյանքի համար, նոր հայտնագործություններ առաջացնել հետաքրքրասիրությունից բխող հետազոտությունից և պահպանել անկախությունը պետությունից, եկեղեցուց և առևտրային բիզնես աշխարհից (նկատի ունենալով համալսարանի տարբեր ձևերը):

Այսպիսով, իմ կարծիքով, սեռական բազմազանության կրթաթոշակի արժեքը և աշխարհի համալսարաններում տեղ ունենալու պատճառն այն է, որ այն կարող է անել այս բոլոր բաները: Այն օգնում է մարդկանց արդյունավետ մտածել իրենց և ամբողջ աշխարհի այլ սեռական կյանքի մասին, ստեղծում է գիտականորեն աջակցվող նոր գործիքներ սեռական առողջությունն ու բարեկեցությունը առավելագույնի հասցնելու համար, և դա անում է ամենալավը, երբ չի կառավարվում կառավարությունների, եկեղեցիների կամ շահույթ չհետապնդող բիզնեսի կողմից: դրդապատճառները

Քարանձավներ

Համալսարանների նպատակի վերաբերյալ այլ հեռանկարներ էլ կան, ես նկատի չունեմ ենթադրել, որ Հումբոլդտի մոդելը միակն է (իրոք, ես բավականին իդեալականացված Հումբոլդտի մոդելի սկզբունքների և դրանց ազդեցության տեսակետը): Ավելին, շատերը նշել են տարբեր համալսարանների տարբեր նպատակներ ունենալու ակադեմիական միտումը: Ոչ բոլոր համալսարաններն են, որ պետք է լինեն հետազոտական: Սա շատ կարևոր կետ է: Չնայած դրան, Սթիվեն Փինքերը առաջարկեց համալսարանական կրթության ամենակարևոր նպատակի վերաբերյալ իմ նախընտրած տեսակետներից մեկը, որը գերազանցում է Հումբոլդտի մոդելը:

«Ինձ թվում է, որ կրթված մարդիկ պետք է ինչ-որ բան իմանան մեր տեսակի 13 միլիարդ տարվա նախապատմության և ֆիզիկական և կենդանի աշխարհը կարգավորող հիմնական օրենքների, այդ թվում` մեր մարմնի և ուղեղի մասին: Նրանք պետք է ընկալեն մարդկության պատմության ժամանակացույցը ՝ գյուղատնտեսության արշալույսից մինչև այսօր: Նրանք պետք է ենթարկվեն մարդկային մշակույթների բազմազանությանը և հավատքի և արժեքի այն հիմնական համակարգերին, որոնցով մարդիկ իմաստավորել են իրենց կյանքը: Նրանք պետք է իմանան մարդկության պատմության ձևավորող իրադարձությունների մասին, ներառյալ այն կոպիտ սխալները, որոնք կարող ենք հուսալ, որ չեն կրկնվի: Նրանք պետք է հասկանան ժողովրդավարական կառավարման և օրենքի գերակայության հիմքերը: Նրանք պետք է իմանան, թե ինչպես գնահատել գեղարվեստական ​​և արվեստի գործերը որպես գեղագիտական ​​հաճույքի աղբյուրներ և խթաններ `անդրադառնալու մարդու վիճակի վրա:

Այս գիտելիքների կողքին, ազատական ​​կրթությունը պետք է ռացիոնալության որոշ սովորություններ դարձնի երկրորդ բնույթ: Կիրթ մարդիկ պետք է կարողանան հստակ մտքերով և խոսքերով արտահայտել բարդ գաղափարներ: Նրանք պետք է գնահատեն, որ օբյեկտիվ գիտելիքը թանկ ապրանք է և գիտեն, թե ինչպես կարելի է տարբերակել ստուգված փաստը սնահավատությունից, շշուկներից և չքննված պայմանական իմաստությունից: Նրանք պետք է իմանան, թե ինչպես տրամաբանել և վիճակագրորեն տրամաբանել ՝ խուսափելով կեղծիքներից և կողմնակալ վերաբերմունքներից, որոնց նկատմամբ խոցելի է չկիրառված մարդկային միտքը: Նրանք պետք է մտածեն ավելի շուտ պատճառաբանորեն, քան կախարդական, և իմանան, թե ինչ է պետք ՝ պատճառահետեւանքային կապը տարանջատելու համար փոխհարաբերությունից և զուգադիպությունից: Նրանք պետք է շատ լավ գիտակցեն մարդկային անընկալելիությունը, հատկապես իրենց սեփականը և գնահատեն, որ մարդիկ, ովքեր համաձայն չեն նրանց հետ, պարտադիր չէ, որ հիմար կամ չար լինեն: Ըստ այդմ, նրանք պետք է գնահատեն համոզմունքի փոխարեն փոխելու փորձը, այլ ոչ թե վախեցնելով կամ դեմագոգիայով »:

Հիմա դա, իրոք, վեհ նպատակ է:

¹ Երբ բանը հասնում է համալսարանական ուսանողների համար Հումբոլդտի սկզբունքի 1-ին հոգեբանություն (իմ սեփական կարգապահությունը), Ամերիկյան հոգեբանական ասոցիացիան թվարկում է մի շարք կարևոր նպատակներ `արդյունավետ մտածողությունը զարգացնելու համար ...

• Նպատակը 1. Մշակել գիտելիքների բազան (իմանալ հիմնական հասկացությունները, սկզբունքները, թեմաները, բովանդակության բնագավառները, մասնագիտության կիրառական ասպեկտները)
• Նպատակը 2. Մշակել գիտական ​​հետազոտություն և քննադատական ​​մտածողություն (իմացեք, թե ինչպես օգտագործել գիտական ​​հիմնավորումները աշխարհը մեկնաբանելու համար; սովորեք զբաղվել նորարարական և ինտեգրատիվ մտածողությամբ և խնդիրների լուծմամբ. սովորեք քանակապես մտածել)
• Նպատակը 3. զարգացնել անձնական էթիկան և սոցիալական պատասխանատվությունը բազմազան աշխարհի նկատմամբ (գիտեք, թե ինչպես էթիկայով վարվել, կառուցել և զարգացնել տարբեր միջանձնային հարաբերություններ և թիմային աշխատանքի հմտություններ. մշակել ձեր անձնական արժեքները և զբաղվել ղեկավարությամբ, որը համայնք է ​​ստեղծում տեղական, ազգային և գլոբալ մակարդակներում)
• Նպատակը 4. Հաղորդակցություն (սովորեք արդյունավետ գրելու տարբեր նպատակների համար. սովորեք արդյունավետ ներկայացման հմտություններ տարբեր նպատակների համար)
• Նպատակը 5. Մասնագիտական ​​զարգացում (սովորեք, թե ինչպես կիրառել այս հմտությունները կարիերայի նպատակների նկատմամբ; սովորել, թե ինչպես օգտագործել ինքնարդյունավետությունն ու ինքնակարգավորումը կարիերայի նպատակներին հասնելու համար. մշակել իմաստալից պրոֆեսիոնալ խաղային պլան կյանքի ավարտից հետո)

Ponnusamy, R., & Pandurangan, J. (2014): Ձեռնարկ գիրք համալսարանական համակարգի մասին, Նյու Դելի, Հնդկաստան. Դաշնակից հրատարակիչներ.

Röhrs, H. (1987): Համալսարանի դասական գաղափարը: Ներսում Համալսարանի ավանդույթը և բարեփոխումները միջազգային հեռանկարումե. Նյու Յորք. Փիթեր Լանգի միջազգային ակադեմիական հրատարակչություններ: