Ինչու ոչինչ ավելի հետաքրքիր չէ սիրավեպի համար, քան Հանգիստը

«Ինձ համբուրելիս տենդ ես տալիս, երբ ուժեղ ես բռնում` տենդ,
Առավոտյան տենդ, ամբողջ գիշեր ՝ տենդ »: - Փեգի Լի

Ռոմանտիկ սերը սովորաբար կապված է փոթորկոտ հուզմունքի հետ: Չնայած կարող է անկասկած այսպես լինել, բայց ես հավատում եմ, որ մեր ներկայիս արագացված հասարակության մեջ հանգստությունը նոր ռոմանտիկ հուզմունք է:

Ռոմանտիկ սիրո ձևեր

«Իրական սերը ուժեղ, կրակոտ, անխռով կիրք չէ: Ընդհակառակը, դա հանգիստ և խորը տարր է: Այն նայում է զուտ արտաքինի սահմաններից և գրավում է միայն որակները: Դա իմաստուն է և խտրական, և նվիրվածությունը իրական է և կայուն: - Էլեն Գ. Ուայթ

Emգացմունքները հաճախ համեմատվում են փոթորիկների և կրակի հետ. Դրանք անկայուն, ուժեղ վիճակներ են, որոնք նշանակում են կրքոտ հուզմունք և հուզմունք: Emգացմունքները առաջանում են, երբ մենք ընկալում ենք մեր իրավիճակի էական փոփոխություն կամ հնարավոր փոփոխություն (Բեն-'եև, 2000): Դրանք հակված են մեծացնել իրավիճակները և դրանք հրատապ թվալ, ինչը թույլ է տալիս մեզ մոբիլիզացնել մեր ռեսուրսները:

Այս բնութագիրը գերակշռում է նաև ռոմանտիկ սիրո նկարագրություններում: Ինչպես պնդում է Բեթսի Պրիոլոն (2003: 14), «Սերը անխռով ջրերում դանդաղ է ընթանում: Այն պետք է խթանել խոչընդոտներով և դժվարությամբ և զարմանքից ցատկել»: Հետևաբար, «Այն, ինչ շնորհվում է, չի ցանկանա»: Մենք կարծում ենք, որ իդեալական սերը բաղկացած է անընդհատ հուզմունքից և անզիջում հույզերից, որ սերը տարբեր աստիճաններ չգիտի և երբեք ստիպված չէ փոխզիջման գնալ:

Վերոնշյալ բնութագրումները, ըստ էության, ճշմարիտ են `կապված հույզերի որոշակի տիպի` ուժեղ, կենտրոնացած հույզերի հետ, որը սովորաբար տևում է կարճ ժամանակահատված: Փոփոխությունը չի կարող երկար պահպանվել. մարդկային համակարգը շուտով ընդունում է փոփոխությունը որպես նորմալ, կայուն իրավիճակ և հարմարվում:

Բայց կան նաև տևական հույզեր, որոնք կարող են շարունակվել ողջ կյանքի ընթացքում: Հարատեւ հույզը կարող է մշտապես ձևավորել մեր վերաբերմունքն ու վարքը: Angerայրույթի բռնկումը կարող է տևել պահեր, բայց սիրելիի կորստի հետ կապված վիշտը անընդհատ արձագանքում է ՝ գունավորելով մեր տրամադրությունը, պահվածքը, ծաղկելը և ինչպես ենք մենք վերաբերվում ժամանակին և տարածությանը: Տղամարդու վաղեմի սերը իր ամուսնու նկատմամբ կարող է չընդունել շարունակական զգացմունքներ, բայց դա ազդում է նրա վերաբերմունքի և վարքի վրա նրա և ուրիշների նկատմամբ:

Ոչ բոլոր փոթորկային հույզերը կարող են վերածվել հարատևող հույզերի, բայց ռոմանտիկ սերը կարող է: Այս առումով մենք կարող ենք տարբերակել ռոմանտիկ ինտենսիվությունը և խորամտությունը: Ռոմանտիկ ինտենսիվությունը տվյալ պահի ռոմանտիկ փորձի նկարն է. դա վերաբերում է կրքոտ, հաճախ սեռական ցանկության ակնթարթային մակարդակին: Այն ունի կարճ տևողություն, բայց նշանակալի զարգացում չունի:

Ռոմանտիկ խորիմաստություն շարունակական ռոմանտիկ փորձ է, որը պարունակում է ինչպես հաճախակի ինտենսիվություն, այնպես էլ կայուն փորձեր, որոնք զարգացնում և ուժեղացնում են յուրաքանչյուր սիրեկանի ծաղկումն ու նրանց հարաբերությունները: Նման սերը գնահատվում է հիմնականում իմաստալից փոխազդեցությունների իրականացման միջոցով, որոնք ներառում են համատեղ գործողություններ և ընդհանուր հուզական փորձեր: Timeամանակը դրական և կառուցողական է ռոմանտիկ խորիմաստության համար և կործանարար է ռոմանտիկ ինտենսիվության համար:

Խորը հանգիստ հուզմունք

«Խանդավառությունը ոգեշնչմամբ, մոտիվացիայով և մի փոքր ստեղծագործական հուզմունք է»: - Բո Բենեթ

«Ինձ գրավող էներգիայի տեսակը շատ հանգիստ է»: - ulուլիա Ռոբերտս

Կարող ենք ասել, որ հուզմունքը պարտադիր չէ, որ կարճ, կրքոտ զգացողություն լինի ՝ կապված բացառապես ռոմանտիկ ինտենսիվության հետ. դա կարող է լինել շարունակական, խորը ռոմանտիկ հարաբերությունների մի մասը: Եթե ​​հուզմունքը ներառում է ինչ-որ մեկի մասին ավելին իմանալու և ինչ-որ մեկի հետ ավելի շատ ներգրավվելու ցանկությունը, մենք պետք է ենթադրենք, որ ժամանակը կարող է մեծացնել հուզմունքը: Խորը, երկարատև հուզմունքը կարող է ներառել նաև ուժեղ ցանկության այլընտրանքային վիճակներ: Մենք կարող ենք տարբերակել մակերեսային, փոթորկոտ հուզմունքը և խորը, հանգիստ հուզմունքը:

Քանի որ հանգիստ հուզմունք հասկացությունն ի սկզբանե կարող էր թվալ օքսիմորոն, ես կպարզաբանեմ. Հանգստությունը ընդհանուր զգացողություն է, որի մեջ գրգռվածությունը բացակայում է: Երբ «հանդարտությունը» օգտագործվում է եղանակի վերաբերյալ, դա ցույց է տալիս իրավիճակ, որը զուրկ է փոթորիկներից, ուժեղ քամուց կամ կոպիտ ալիքներից: Հանգստությունը զերծ է բացասական տարրերից, ինչպիսիք են գրգռվածությունը, խառնաշփոթությունը, նյարդայնությունը, խանգարումը կամ աղետալիությունը. դա չի նշանակում, որ պասիվ է, կամ չունի դրական գործողություն կամ դրական հուզմունք: Իրականում, հանգստությունը մեր ծաղկման կարևոր տարրն է: Քանի որ խորը հանգստությունը կապված է ներքին ուժի հետ, այն ուժեղ է և կայունացնող:

Հույզերի և տրամադրությունների բնորոշ հատկությունները վերլուծելիս կարևոր են զգացողության չափման երկու հիմնական շարունակականություններ ՝ գրգռման շարունակականություն և հաճելիության շարունակականություն: Ռոբերտ Թայերը (1996) առաջարկում է գրգռման շարունակականությունը բաժանել երկու տիպի. Մեկը տատանվում է էներգիայից մինչև հոգնածություն, իսկ մյուսը ՝ լարվածից մինչև հանգստություն: Այսպիսով, մենք ունենք տրամադրության չորս հիմնական վիճակ. Հանգիստ էներգիա, հանգստություն հոգնածություն, լարված էներգիա և լարված հոգնածություն: Յուրաքանչյուրը կարող է կապված լինել որոշակի վիճակի հետ հաճելիության շարունակականության վրա: Այսպիսով, Թայերը հանգստության էներգիայի վիճակը համարում է ամենահաճելի, իսկ լարված հոգնածությունը ՝ ամենատհաճը: Թայերը նշում է, որ շատերը չեն կարողանում տարբերակել հանգիստ էներգիան և լարված էներգիան, քանի որ դրան հավատում են երբ էլ որ լինի նրանք եռանդուն են, նրանց իրավիճակում որոշակի լարվածություն կա: Թայերը նշում է, որ հանգստության էներգիայի գաղափարը խորթ է շատ արեւմտյան քաղաքացիների համար, բայց ոչ այլ մշակույթներից եկած մարդկանց:

Նա տալիս է Zen վարպետ Շունրյու Սուզուկիի (1970: 46) հետևյալ մեջբերումը.

«Հոգեկան հանգստությունը չի նշանակում, որ դուք պետք է դադարեցնեք ձեր գործունեությունը: Իրական հանգստությունը պետք է գտնել բուն գործունեության մեջ: Պասիվության մեջ հեշտ է ունենալ հանգստություն, բայց գործունեության մեջ հանգստությունն իսկական հանգստություն է »:

Այսպիսի դինամիկ հանգստությունը կարելի է գտնել խորը, ներքին գործունեության մեջ, որոնք կազմում են մարդու ծաղկումը: Քանի որ նման գործողությունները հուզիչ են, մենք կարող ենք խոսել խորը հանգիստ հուզմունքի մասին:

Հասունություն և հանգիստ հուզմունք

«Ինձ թվում է, որ մենք մեզ« պահում ենք »(իրականում մեզ չենք պահում) դեռահասների պես. Կարո՞ղ ենք գոնե փորձել մեզ այնպես պահել, կարծես հասուն չափահաս լինենք: Ես զգում եմ, որ նորից քսան տարեկան եմ: - Ամուսնացած կին իր ամուսնացած սիրեկանի հետ (երկուսն էլ 50-ն անց)

Հասունությունը, կարծես, գործում է հակառակ նորույթին և հուզմունքին. երիտասարդները համարվում են ավելի հուզական, քան տարեցները: Կարճաժամկետ ռոմանտիկ ինտենսիվությունը սովորաբար առաջանում է արտաքուստ, վեպի փոփոխությամբ, մինչդեռ երկարատև խորը սերը հիմնված է ծանոթի ներքին զարգացման վրա: Նախկինի կենտրոնում անկարգ հուզմունքն է. Վերջինիս կենտրոնում հանգստությունն է (խաղաղություն, հանգստություն), որը ենթադրում է հասունություն (Մոգիլներ, et al., 2011):

Այս տարբերությունների լույսի ներքո պարզ է դարձել, որ տարածված այն ենթադրությունը, թե «երջանկությունը տարիքի հետ անկում է ապրում», կեղծ է: Ընդհակառակը, հետազոտությունը ցույց է տալիս, որ տարեց մարդիկ իրականում կան ավելի երջանիկ և ավելին գոհ են իրենց կյանքից, քան ավելի երիտասարդ մարդիկ: Հնարավոր բացատրություններից մեկն այն է, որ երբ գիտակցում ենք, որ մեր տարիները հաշված են, մենք փոխում ենք մեր հեռանկարը և հակված ենք կենտրոնանալու դրական ընթացիկ փորձերի վրա: Այս պայմաններում մեր հուզական փորձերը, ամենայն հավանականությամբ, բաղկացած կլինեն հանգստությունից: Սոնյա Լյուբոմիրսկին, ամփոփելով այս արդյունքները, նշում է, որ մարդկանց մեծամասնության համար «լավագույն տարիները» կյանքի երկրորդ կեսում են (Lyubomirsky, 2013; տե՛ս նաև Carstensen, 2009; Carstensen, et al., 2011):

Հայտնաբերվել է, որ տարեց անհատները իրենց ամուսնուն ընկալում են որպես ջերմ և՛ տարաձայնությունների, և՛ համատեղ առաջադրանքների ժամանակ և հայտնում են բարձր ամուսնական բավարարվածության մասին: Ավելի հին ամուսնական զույգերը ավելի քիչ ամուսնական կոնֆլիկտներ ունեն, քան իրենց կրտսեր գործընկերները, չնայած նրանք հայտնում են, որ էրոտիկ կապերն ավելի քիչ կարևոր են իրենց կյանքում: Ընկերական սերը, որը հիմնված է ընկերության վրա, կարծես թե նրանց կյանքի կարևորագույն առանձնահատկությունն է: Ընդհանուր առմամբ, ինտիմ հարաբերությունները ծեր տարիքում ներդաշնակ և բավարարող են (Berscheid, 2010; Charles & Carstensen, 2009):

Հանգստություն ռոմանտիկ գործունեության մեջ

«Սիրավեպը փոթորկոտ է: Սերը հանգիստ է »: - Մեյսոն Քուլին

Խորը սիրո փորձը բաղկացած է բովանդակալից ներքին գործունեությունից, որը զարգացնում է յուրաքանչյուր սիրեկանի ծաղկումը, ինչպես նաև նրանց միասին:Խստությունը հաճախ կապված է բարդության հետ: Սիրել մեկին խորապես ներառում է համապարփակ վերաբերմունք, որը ճանաչում է սիրելիի հարուստ, իմաստալից և բարդ բնույթը: Ինչ-որ մեկի նկատմամբ մակերեսային վերաբերմունքը մարդուն պարզունակ և մասնակիորեն ընկալելն է `անտեսելով անձի ավելի խորը հատկությունները:

Ռոմանտիկ խորամանկությունը հակազդում է ինտենսիվության կորստին, որը այլապես տեղի էր ունենում ժամանակի հետ: Երբ սերը խորը է, ռոմանտիկ գործողությունները կարող են լինել հանգիստ և հետաքրքիր: Ռոմանտիկ հանգստությունը կապված է սիրային հարաբերությունների մեջ առկա խորը վստահության հետ. հուզմունքը բխում է իրենից և զուգընկերոջից զարգանալու և լավագույնը ստանալու զգացողությունից:

Վերոնշյալ նկատառումները կարող են լուծել այն երկընտրանքը, որն ունենում են մարդիկ, երբ ուզում են ռոմանտիկ հարաբերություններ, այսինքն երկուսն էլ հուզիչ ու կայուն: Մարդիկ սիրում են, որ իրենց ռոմանտիկ սերը հուզիչ լինի; նրանք ուզում են իրենց լիովին կենդանի և խիստ հուզված զգալ: «Ամուսնացած և սիրախաղեր» խորագրով զրուցասենյակի կարգախոսն է ՝ «Ամուսնացած, մեռած չէ». Այս զրուցարանը խոստանում է հնարավորություն տալ իր անդամներին «նորից իրենց կենդանի զգալ»: Բայց այսպիսի մակերեսային հուզմունքը չի ենթադրում շարունակական ոգևորություն, հաստատում կամ հետաքրքրություն մյուսի մասին ավելին իմանալու մասին: Խորը սիրո մեջ դուք կարող եք կորցնել որոշ մակերեսային հուզմունքներ, բայց ձեռք բերել երկարատև, հանգիստ հուզմունք `կապված իրար ճանաչելու և փոխազդելու հետ:

Ինչպիսի՞ հուզմունք եք ընտրում:

«Ես հայտնաբերեցի սիրո հրաշքը (նոր, բոլորովին նոր)` հայտնաբերելով մի հիանալի խաղաղություն, որը ծաղկում է իմ մեջ: Ամեն ինչ հանգիստ է, հանգիստ, առանց սթրեսի և վախի ցնցումների »: - Յեհուդա Բեն-'եև

Արագության և արդյունավետության վրա հիմնված անհանգիստ հասարակությունում մենք ողողված ենք մակերեսային հուզմունքով: Դանդաղ և խորը մարդիկ հաճախ զոհ են դառնում արագ տեմպերին. արագ և մակերեսային մարդիկ ունեն ծայրը: Սոցիալական ցանցերը կապերն ավելի արագ և պակաս խորացնում են մարդկանց միջև ՝ նվազեցնելով ռոմանտիկ խորությունը և մեծացնելով միայնության խնդիրը, ինչը չի առաջանում սոցիալական կապերի բացակայության պատճառով, այլ իմաստալից, խորը սոցիալական կապեր:

Societyամանակակից հասարակությունն առաջարկում է մեզ մակերեսային հուզմունքի առատություն, բայց շատ քիչ խոր հուզմունք: Մակերևութային ճանապարհն ավելի գրավիչ է և, կարծես, ավելի շատ հնարավորություններ է առաջարկում: Կարճ փոթորկալից հուզմունքին հետապնդելը, սակայն, հաճախ խնդիր է, և ոչ թե լուծում: Երբ այս փորձառությունները չափազանց հաճախ են լինում, դրանք կարող են ձանձրալի և հիասթափեցնող դառնալ:

Ես, իհարկե, չեմ ժխտում փոթորկոտ, հուզիչ փորձառությունների արժեքը, որոնք հաճախ շատ հաճելի են: Չեմ ժխտում նաև, որ փոխզիջում կա մակերեսային հուզմունքի և ռոմանտիկ խորամանկության միջև. սակայն, սա փոխզիջում չէ ինտենսիվ հուզմունքի և ուժի միջև բացակայություն հուզմունքի Փոխարենը, մեր ընտրությունը կայանում է սպորադիկ, մակերեսային հուզմունքի կարճատև վիճակների և շարունակական փորձ խոր հուզմունքով:

Քանի որ մենք ավելի երկար ենք ապրում, և մեր հասարակությունը մեզ առաջարկում է մակերեսային, հետաքրքիր փորձերի առատություն, խորը և հանգիստ հուզմունքի արժեքը զգալիորեն աճել է: Այս օրերին ավելի երջանիկ լինելու համար մեզ հարկավոր չեն լրացուցիչ մակերեսային, հետաքրքիր փորձառություններ: Փոխարենը, մեզ անհրաժեշտ է խորը, հանգիստ հուզմունքը հաստատելու, պահպանելու և ուժեղացնելու կարողություն: Շատ պայմաններում մենք պետք է նախընտրենք խորամանկությունը և հանգստությունը ճանաչենք որպես նոր ռոմանտիկ հուզմունք:

Berscheid, E. (2010): Սերը չորրորդ հարթությունում, Հոգեբանության տարեկան ակնարկ, 61, 1-25:

Carstensen, L. L., (2009): Երկար պայծառ ապագա, Բրոդվեյ

Carstensen, L.L., et al., (2011): Emգացմունքային փորձը տարիքի հետ բարելավվում է: Հոգեբանություն և ծերացում, 26, 21-33.

Charles, S. T. & Carstensen, L. L. (2009): Սոցիալական և հուզական ծերացում: Հոգեբանության տարեկան ակնարկ, 61, 383–409.

Լյուբոմիրսկի, Ս. (2013): Երջանկության առասպելները, Պինգվին

Mogilner, C., Kamvar, S., D., & Aaker, J. (2011): Երջանկության փոփոխական իմաստը: Սոցիալական հոգեբանական և անհատականության գիտություն, 2, 395-402.

Պրիոլո, Բ. (2003): Գայթակղիչ. Կանայք, ովքեր հոշոտել են աշխարհը և կորցրած սիրո արվեստը: Վիկինգներ

Suzuki, S. (1970): Zen միտք, սկսնակի միտք: Եղանակը

Thayer, R. E. (1996): Ամենօրյա տրամադրությունների ծագումը, Օքսֆորդի համալսարան: