Մարդիկ գենետիկորեն հակված են սպանել միմյանց

1024 կաթնասունների տեսակների վրա կատարված նոր ուսումնասիրության արդյունքում պարզվել է, թե որ կենդանիներն են իրենց տեսակի ամենաարատ մարդասպանները: Գուցե սպանող կետե՞ր: Գուցե փիթբուլնե՞ր: Պատասխանի համար պարզապես նայեք հայելու մեջ:

«Հետ քաշվեք և մեր տեսակը օբյեկտիվորեն դիտեք դրսից, այնպես, ինչպես կենդանաբանն ուշադիր դիտելու էր ցանկացած այլ կենդանու կամ մեզ կտեսներ այնպես, ինչպես յուրաքանչյուր այլ արարած ընկալում է մարդկանց: Դաժան իրականությունն ավելի ակնհայտ կամ սարսափելի չէր կարող լինել: Մենք Երկրի ամենաանողոք, բայց մոռացկոտ մարդասպաններն ենք:

«Մեր բռնությունը գործում է ցանկացած այլ տեսակի սահմաններից դուրս: Մարդիկ սպանում են ցանկացած բան: Սպանդը մեր տեսակի որոշիչ վարք է: Մենք սպանում ենք մնացած բոլոր արարածներին և սպանում մեր սեփականներին: Կարդացեք այսօրվա հոդվածը: Կարդացեք երեկվա կամ կարդացեք վաղվա օրը: Տպագիր և հեռարձակվող լրագրության հսկայական արդյունաբերությունը հիմնականում ծառայում է մեր սպանության փաստագրմանը: Կենդանական աշխարհում, իհարկե, բռնություն գոյություն ունի, բայց շատ այլ մասշտաբով: Մսակերները սպանում են սննդի համար; մենք սպանում ենք մեր ընտանիքի անդամներին, երեխաներին, ծնողներին, ամուսիններին, եղբայրներին ու քույրերին, զարմիկներին ու խնամիներին: Մենք սպանում ենք օտարներին: Մենք սպանում ենք մարդկանցից, ովքեր տարբերվում են մեզանից ՝ արտաքինով, համոզմունքներով, ռասայով և սոցիալական կարգավիճակով: Մենք ինքնասպան ենք լինում Մենք սպանում ենք հանուն առավելության և վրեժխնդրության, սպանում ենք զվարճանքի համար. Հռոմեական Կոլիզեում, կրակոցներ, ցլամարտեր, որսորդություն և ձկնորսություն, կենդանիների ճանապարհային սպորտ սպորտային ակնթարթային ռեֆլեքսում: Մենք սպանում ենք ընկերներին, մրցակիցներին, գործընկերներին և դասընկերներին: Երեխաները սպանում են երեխաներին, դպրոցում և խաղահրապարակում: Տատիկ և պապիկ, ծնողներ, հայրեր, մայրեր. Բոլորը սպանում են, և բոլորը սպանության թիրախ են ... »(Ռ. Դուգլաս Ֆիլդս, Ինչու ենք մենք խափանում , էջ 286, 2016 թ.

Այդ բառերը իմ նոր գրքում գրելուց հետո Ինչու ենք մենք խափանում , Ինձ հաճախակի են վիճարկել այն բանի համար, որ չափազանց կոպիտ եմ վերաբերվում այն ​​տեսակներին, որոնք նախընտրել են մկրտվել « sapiens , »(Իմաստունը): Բայց ես չէի առաջարկում սոցիալական մեկնաբանություններ: Ես տալիս էի այս տեսակի օբյեկտիվ, կենդանաբանական նկարագրություն:

Այս շաբաթ, Իսպանիայում աշխատող կենդանաբաններ Մարիա Գոմեսը և նրա գործընկերները, ամսագրի զեկույցում հրապարակեցին իրենց խորը հետազոտության արդյունքները Բնություն սեփական տեսակներին սպանելու մարդկային հակվածության էվոլյուցիոն արմատների վրա: Հետազոտողները 1024 տեսակ կաթնասունների շրջանում մահացու բռնության վերաբերյալ տվյալներ են կազմել, և արդյունքները ստուգում են մեր նկարագրությունը: Վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ նույն տեսակի այլ ներկայացուցիչների կողմից պատճառված մահերը պատասխանատու են բոլոր կաթնասունների համար միջինում բոլոր մահվան դեպքերի 0,3 տոկոսի համար, սակայն մահացու բռնության մակարդակը Հոմո սափիենս 7 անգամ բարձր է: Մենք մեր նախնիների նախնիների հետ միասին առանձնանում ենք որպես շեղումներ մեր սեփական տեսակին սպանելու հակումով:

Պատճառները կարելի է գտնել մեր նախնիների նախնիների մեջ, որոնք բացառապես բռնի արարածներ են, որոնք իրար սպանում են 2,3 տոկոսի չափով, ինչպես մենք: Այս տվյալները ցույց են տալիս, որ արձանագրված պատմության ընթացքում և մարդկության բոլոր մշակույթների մեջ նախապատմական շրջանում սպանությունների ու պատերազմների անընդհատ կրկնությունը իր արմատներն ունի մեր էվոլյուցիոն ցողունի մեջ:

Մասնակիորեն, այս սանձարձակ ինքնասպանության պատճառները, կարծես, վերաբերում են մեր մեծ ուղեղին և գիտակցված գիտակցմանը և գիտակցմանը, որ հնարավոր է մեծ ուղեղի ուժը, բայց առաջին հերթին ` Հոմո սափիենս և այլ պրիմատներ. կատաղի տարածքայինություն և սոցիալական խմբերում ապրել: Կաթնասունների բոլոր տեսակների մեջ սպեցիֆիկ մահացու բռնությունը մեծապես կապված է այս երկու գործոնների հետ: Երկու գործոնների կրկնակի հարվածը միավորում է բռնությունը: Կետերն ու չղջիկները խիստ սոցիալական են, բայց ոչ տարածքային, օրինակ, և նրանք իրենց տեսակներին սպանելու շատ ցածր ցուցանիշ ունեն: Մարդիկ խիստ սոցիալական են, բայց ծայրաստիճան տարածքային. «Հանցագործները կգնդակահարվեն»: «Նա կտրեց իմ գոտին»:

Երբ հետազոտողները ուսումնասիրեցին, թե ինչպես են տարբեր մարդկանց սոցիալական խմբերը ազդում սպանությունների մակարդակի վրա, նրանք պարզեցին, որ ներկայումս հասարակություններում խմբավորված է խմբերի կամ ցեղերի մեջ կազմակերպված մահացու բռնություն, և տարածքային վեճերի, բնակչության և ռեսուրսների պատճառով դաժան բռնությունները հաճախ են լինում պետություններում: ճնշումներ և քաղաքական պատճառներով մրցակցություն, բայց պետական ​​հասարակություններում բռնությունը նվազեց: Ենթադրաբար, եզրակացնում են հեղինակները, սա այն պատճառով, որ պետական ​​հասարակություններում բնակչության սոցիալ-քաղաքական կազմակերպությունները, որոնք կոչված են ճնշել բռնությունը և դրան արձագանքել, գործում են կանխելու մարդկանց բնածին, գենետիկորեն հակված միմյանց սպանելու հակումները: Մտածեք, օրինակ, եթե ոստիկանություն չլիներ, որ կանչեք, ի՞նչ պետք է անեիք:

Վերլուծությունից բացակայող, բայց անկասկած ամենակարևոր գործոնը մարդու և այլ կաթնասունների շրջանում բռնության մեջ է պահում սեռը: Տղամարդիկ (տղաներ, տղամարդիկ և կաթնասունների այլ տեսակների արուներ) բնույթով բռնի են, և նրանք են պատասխանատու բռնի մահվան ճնշող մեծամասնության համար: Սա տարածքի և սոցիալական կազմակերպությունների պաշտպանության գործում տղամարդկանց ավանդական դերի մասունք է, որը գործել են մեր և ոչ մարդկային կաթնասունների նախնիները:

Մենք էվոլյուցիայով և գենետիկորեն հակված ենք բռնել մահացու բռնության, բայց համեմատած այլ կենդանիների հետ, կենսաբանությունն իսկապես օժտել ​​է մեր տեսակներին արտասովոր « sapiens » Խնդիրն այն է, որ բռնության նյարդային շղթաները, որոնք ստիպում են մեզ պայթել կատաղությունից և բռնությունից, գտնվում են ուղեղի խորքում ուղեղի կեղևի տակ, որտեղ գիտակցություն է առաջանում: Ուղեղի ճակատային բլթակները կարող են ջարդել ցասման այս շղթաները, որոնք մենք կիսում ենք այլ բռնի կաթնասունների հետ, բայց մեր «բռնի ազդակների վերևից ներքև» գիտակցված վերահսկումն ավելի դանդաղ է գործում, քան պայթյունավտանգ բռնության շղթաները մեր խորքում: Հասկանալով այս նեյրոհանգույցը կենսական նշանակություն ունի: Տարածքային և սոցիալական փոխազդեցությունները «E» - ն են շրջակա միջավայրի համար, և «T» - ը ցեղի համար, հանկարծակի ագրեսիայի հրահրող հիշատակային «LIFEMORTS» - ում, ինչը զայրույթի 9 ազդակները ճանաչելու սովորելու հարմար միջոց է: Raայրույթի այս հրահրիչներից յուրաքանչյուրն ակտիվացնում է տարբեր նյարդային շղթաներ ուղեղի սպառնալիքների հայտնաբերման մեխանիզմում: Սովորելով բռնության այս կենսաբանորեն և գենետիկորեն ներդրված ազդակների մասին, կարող է մեզ հնարավորություն ընձեռել ներգրավել մարդու ուղեղի այն հատվածը, որը տարբերակում է այն կաթնասունների մյուս ուղեղներից `նախուղեղից: Ուղեղի ուղեղից դեպի ուղեղի սպառնալիքների հայտնաբերման շղթաներ ունեցող շղթաները կարող են մարել հանկարծակի ագրեսիան և բռնությունը, եթե կա նույնիսկ մի վայրկյան / վայրկյան մտածելու, լինի դա ճանապարհին, ներքին կյանքում, հասարակություններում կամ պատերազմող ժողովուրդներում: Յուրաքանչյուր ոք պետք է սովորի LIFEMORTS- ը; հատկապես ընտրական տարում:

Նոմենկլատուրան, sapiens , կարծես թե Էշերի նման երկիմաստություն է, որը ազատորեն տեղափոխվում է գիտության և հեգնանքի միջև: Միգուցե այս տեսակը ավելի տեղին անվանվեր Հոմո նուդուս , մերկ կապիկը, ոչ sapiens , Այնպես որ, թվում է, երբ ճանապարհի վրա մղոններ նշվում են զայրույթի միջադեպերում, որոնք միջինում անցնում են յուրաքանչյուր 20 րոպեն մեկ: Wondարմանալի է, երբ Օրլանդոն այլևս Դիսնեյ չէ: Երբ արևն ու փայլը դադարում են լինել ֆրանսիական գեղեցիկ: Երբ երեխաները լողափում ավազե ամրոցներ չեն կառուցում, այլ անշունչ լվանում են մեռած ջրիմուռների ու կոտրված շշերի նման: Երբ երկնաքերերը քերվում են, քանի որ ինքնաթիռները վերածվում են հրթիռների: Երբ պաշտամունքի տները դառնում են ատելության սպանդանոցներ: Երբ միլիոնավոր մարդիկ փախչում են երկրագնդի երկայնքով ՝ իրենց տներից Սիրիայում, ռմբակոծվում են Երկրի վրա արհեստական ​​դժոխք: Երբ երեխան շտապօգնության մեքենայում ապշած նստում է դիտելով դիտավորյալ հարձակման արդյունքում ավերված իր տունն ու ընտանիքը: Երբ տղան ատրճանակ է վաճառում հոր համար և իր անձնական ցավը նախագծում խաղընկերների վրա ՝ նախընտրելով դառնալ մանկասպան: Երբ ոստիկանությունը վախի պահերին նախ կրակում է, իսկ հետո հարց է տալիս, և երբ նրանց դիպուկահարը վերցնում է անիմաստ տեսախաղի միավորների նման:

Բռնությունը մեր գեների մեջ է և մեր միջավայրում, բայց նաև տարածքայինությունն ու հասարակությունը: Այս բաները մենք չենք փոխելու: Գեները փոխվում են սառցադաշտային տեմպերով: Բայց տարածքն ու հասարակությունն անընդհատ փոխվում են, և դրանք ձևավորվում են մարդու կողմից: Հույս կա մարդկային բռնության մասին գիտությունը հասկանալու միջոցով, ինչպես տեսնում ենք: Որոշ տղամարդիկ մտածում են և որոշում կայացնում կորցնել իրենց կյանքը, եթե անհրաժեշտ է շտապել պատերազմի գոտի ՝ սպիտակ սաղավարտ կրելով, կոտրված երեխային փլատակներից դուրս հանելու համար: