Սովորել սիրել և սիրվել

Սիրելն ու սիրվելը «տրված չէ»: Աշխարհը շատ ավելի լավ տեղ կլիներ, եթե դրանում ներգրավված յուրաքանչյուր երեխա ցանկալի և սիրված լիներ, եթե ոչ մինչ ծնունդը, բայց դրանից անմիջապես հետո, երբ նրա ներկայությունը հնչի: Դա, ցավոք, այդպես չէ: Սարսափելի պատմությունները, ինչպիսիք են Անբարենպաստ մանկության փորձի ուսումնասիրություններում նկարագրվածները, շատ են ՝ մանրամասնելով չսիրված երեխաների առջև ծառացած մարտահրավերները: Անխուսափելի արդյունքներից մեկն այն է, որ այդ ժամանակ նրանք պետք է սովորեն սեր տալ և ստանալ: Քանի որ սերը մի բան չէր, որ նրանք միշտ գիտեին, նրանք ինքնաբերաբար չգիտեն, թե ինչպես դա անել լավ, հատկապես, երբ խոսքը վերաբերում է իրենց սիրելուն և ուրիշի կողմից սիրված լինելու արժանի զգալուն:

Ուրախալի է, որ սեր զգալու կարողությունը կարծես թե նույնքան կոշտ է, որքան քայլելու, խոսելու, կարդալու կամ խաղալու մեր ունակությունները: Որոշ ներքին պայմաններ, ինչպիսիք են ձայնային սենսորային համակարգը, ցավի բացակայությունը, հարաբերական հարմարավետության մատչելիությունը և վնասից հիմնական անվտանգությունը թույլ են տալիս երեխային վայելել հպման հաճույքները, փոխադարձ պատասխանը հայացքում և ծիծաղը, ինչպես նաև կարող է կախված լինել ինչ-որ մեկից: կարիքների համար, որոնք դեռ չեն կարող բավարարվել ինքնուրույն: «Ապահով կապը» ՝ սիրային հարաբերությունների անկյունաքարը, զարգանում է այն վստահության պատճառով, որ ինչ-որ մեկը կապահովի անհրաժեշտը: Երբ անտեսումը, չարաշահումը կամ չարաճճիությունը փոխարինում են հիմնական հարմարավետությանը, երեխան զարգացնում է հարաբերությունների այլ ընկալում և սպասումների շարք:

Օգնության և խնամքի ապահովման համար մարդկային ազդակները չեն կարող ենթադրվել: Մխիթարություն կամ ուշադրություն առաջարկող մեկի պարզ բարությունը կարող է (սխալ) հասկացվել որպես սեր; միգուցե մատչելիության պարզ հետեւողականությունը ապահովում է անվտանգ զգացողություն, որը դառնում է «սեր» պիտակը: Այս դեպքերում սերը բնութագրվում է մի հարաբերությամբ, որն առաջարկում է խնամք դաժանության փոխարեն, ընկերություն `անկանխատեսելիության փոխարեն, կամ սեր` զրկելու փոխարեն: Սերը որոշվում է փորձերով, որոնք ազատում են քիմիական նյութեր. Օքսիտոցին (գրկախառնություն / հոգատար հորմոն), դոպամին (հաճույքի քիմիական նյութ), վազոպրեսին (ներգրավման համար) կամ սեռական հասունությունից հետո ՝ էստրոգեն և ցանկության տեստոստերոն: Ընդունված և գնահատված զգալու բերկրանքը դեռ փորձառու չէ:

Այնուամենայնիվ, սերը կարելի է սովորել, մանավանդ, երբ հասնենք պատանեկություն, նախախնամության և գիտակցված մտադրության կարողություններ ձեռք բերենք և կարողանանք սիրել ինքներս մեզ: Հասունացող ուղեղով, որը թույլ է տալիս արտացոլել և ընդլայնել կյանքի փորձը, որը տեղ է ստեղծում ավելի լայն սոցիալական շրջանակի համար, մարդիկ ունակ են դիտել իրենց հետաքրքրասիրությամբ, ուշադրությամբ, կարեկցանքով և բարությամբ:

• Հետաքրքրասիրություն, արձագանքների և զգացմունքների ամբողջ շրջանակը ուսումնասիրելու և ընդունելու պատրաստակամությունը բերում է այն բանի, որ մեր հույզերն ու մարմնական սենսացիաները կարող են սովորեցնել մարդկային փորձի համար երախտապարտ լինելու ունակություն: Դա կարող է դրդել մեկին նայելու արտաքինի մակերևույթի տակ, հայտնաբերելու նյութ ՝ ներկերի լռության կամ դատարկության տակ փայլերի տակ: Նոր դեր փորձելը, նոր հմտություն զարգացնելը, հնարավոր ապագա ես-ի ուսումնասիրությունը կարող է բերել ազնվության և ներքին ուղղության, նրանց հետ նաև ինքնասիրության հարգանք, որը ընկած է սիրելիս:
• Ուշադրություն ինքնասիրության երկրորդ ատամն է: Ուշադրություն նշանակում է զննել այն, ինչը բերում է հաճույք կամ մեղմացնում է ցավը, և ներդրումներ կատարել երկուսն էլ ապահովելու համար: Դա ինքնասիրության մի ձև է, որը հեշտությամբ ուժեղանում է խոհեմությամբ, արտացոլմամբ, անշարժությամբ: Takingամանակ հատկացնելով լսել սեփական մարմինը և հարգել սննդի, խմիչքի, շարժման կարիքը, խթանման աճը կամ նվազումը, մենք սովորում ենք պարզել մեր սեփական կարիքները, տարբերակել կարիքների և ցանկությունների միջև և գտնել մեզ համար հոգ տանելու ձևեր: , Յոգայի ձգումները կարող են այլ ձևերով ձգվելու փոխաբերություններ լինել. հավասարակշռության կեցվածքները կարող են արտացոլել ներքին հավասարակշռությունը. արվեստի կանոնավոր փորձը կարող է ստեղծել ինքնակարգապահություն: Մեր նրբին կարիքները կենտրոնանում են այն ժամանակ, երբ մենք դանդաղեցնում ենք և ուշադրություն դարձնում:
• Կարեկցանք կարող է լինել ինքնասիրության մոգական բանալին: Այն կարեկցանքը, որը մենք զգում ենք, երբ կարեկցանքով ենք նայում մեզ, թույլ է տալիս ճանաչել մեր անկատարությունը և ընդունել մեր մարդկային ցանկությունները, ազդակները և հատկապես մեր սահմանափակ պաշարները: Մենք կարող ենք դադարեցնել մեզնից անտրամաբանական պահանջներ ներկայացնելը, որպեսզի հավատանք, որ սիրելի ենք: «Բավականին լավ» լինելը սիրելու արժանի լինելու ձգտումը մեզ միայն հրավիրում է բարձրանալ պերֆեկցիոնիզմի վազքուղի: Անթիվ նորարար հոգեբանները մեզ ցույց են տվել, որ «կատարյալը» գոյություն չունի մեր մարդկային փորձի մեջ: Օրինակ ՝ Ռոյ Բումայսթերը, իր հայտնի շոկոլադե չիպերի թխվածքաբլիթների փորձերը կատարելիս, ցույց տվեց, որ կամքի ուժը օգտագործում է մեր հուզական էներգիան: Նա ցույց տվեց, որ ինքնատիրապետումն անսահման չէ, և մենք սպառվում ենք սպառված ընդլայնված ինքնակարգապահությունը սպառելուց հետո: Մեկ այլ օրինակում, Շելդոն Քոենը, Բերտ Ուչինոն, iceենիս Կիկոլտ-Գլեյզերը և նրանց տարբեր գործընկերները, ուսումնասիրությունների առանձին շարքով, ուսումնասիրել են սերտ հարաբերություններում հուզական ցավի և բացասական հաղորդակցության ֆիզիկական առողջության ծախսերը: Դրանով իսկ, այս հետազոտողները և մյուսները փաստել են իմունային համակարգը, որն իմաստություն ունի ֆիզիկական անխոցելիության պատրանքի սահմաններից վեր: Ինչպես ասում են ֆրանսիացիները, «կատարյալը լավի թշնամին է». Կատարելությունը պարզապես գոյություն չունի, և դրանում համոզվելը կարող է ձախողվել:
• Բարության արարքներ ինքնասիրության դրսեւորման և կառուցման ուղիներ են: Նուրբ մտքերի, հարգալից սովորությունների և դաստիարակչական վարքագծի միջոցով մենք երկուսս էլ սեր ենք դրսևորում ինքներս մեզ և ստիպված ենք ճանաչել դրա հետևանքները: Արժանապատվությունը, հրճվանքը և ինքնահարգանքը վկայում են այն մասին, որ սիրելը արժանի գործունեություն է:

Հետաքրքրությունը, ուշադրությունը, կարեկցանքը և բարությունը, որոնք կիրառվում են որպես ինքներս մեզ հարգելու ձևեր, թույլ են տալիս սիրային հարաբերություններ զարգացնել ինքներս մեզ հետ: Եվ երբ մենք սովորենք սիրել ինքներս մեզ, հոգ տանել մեզ խնամքով, հետևողականությամբ և սիրով, մենք կարող ենք մեր սիրող սրտերը ուղղել դեպի դուրս:

Սիրո ո՞ր այլ տեսակներն են մեզ սպասում:

• Մենք կարող ենք սիրել նորածիններին: Նրանց փափուկ մաշկը, քաղցր հոտը, չափազանց մեծ գլուխները և արձագանքելը, երբ բավարարվում են նրանց կարիքները, մեզ հրավիրում են սիրել նրանց: Որքան շատ երկու էակներ ճանաչեն միմյանց, այնքան ավելի մեծ սիրո կապանքներ կարող են աճել: Մեր կարողությունների մեծացման հետ մեկտեղ մենք կարող ենք սիրել ավելի լայն և խորը:
• Մենք սիրում ենք ընտանիքը: Երբեմն Ընտանիքի որոշ անդամներ ավելի շատ, քան մյուսները: Եվ ընտանեկան ընտանիք, ինչպես նաև ընտանիք ՝ արյան կամ իրավական կապերով: Մենք կարող ենք սովորել սիրել նրանց, ում հետ կիսում ենք մեր առօրյա կյանքը `միմյանց հիմնական գոյությանը մեր անմիջական ազդեցության պատճառով:
• Մենք սիրում ենք նրանց, ում համար հոգ ենք տանում: Կա ինչ-որ բան այն մասին, որ ֆիզիկապես հոգ տանենք մեկ այլ մարդու, որը կախված է մեզանից այն խնամքից, որը հասնում է տալու և փոփոխություն մտցնելու մեր կարողության խորքում: Այն թույլ է տալիս մեզ սիրել նրանց, ինչպես նաև սիրել այն, ինչ մենք զգում ենք, որ կարող ենք փոփոխություն մտցնել: Հոգատարները հաճախ հայտնում են իրենց կապերից անդադար ուրախության մասին:
• Մենք սիրում ենք ուղեկիցներ: Ընկերության կապերը սիրո առանձնահատուկ ձև են, որոնցում մենք աճում և կիսվում ենք մեր կյանքի զարգացման ընթացքում: Նավարկելով մեր փոխադարձ սթրեսներն ու հաղթարշավները, կիսելով գործողություններ և նեղություններ ՝ մենք գնահատում ենք միմյանց ուժեղ կողմերը և աճում դրանցից: Արթուրի և Էլեյն Արոնի մշակած «սիրո ընդլայնման տեսությունը» կարող է տարածվել ինչպես ընկերական, այնպես էլ ռոմանտիկ սիրային հարաբերությունների վրա:
• Մենք սիրում ենք մեր ընտանի կենդանիներին: Կենդանու և նրա տիրոջ միջև հարաբերությունները կարող են նաև սիմբիոտիկ լինել, հատկապես, երբ ընտանի կենդանին ցույց է տալիս այն կցորդի տեսակը, որն այդքան հեշտությամբ է գալիս որոշ կաթնասունների: Այրիանալուց հետո իմ բիչոնի հետ իմ հարաբերությունները ինձ ինչ-որ բան տվեցին `լրացնելու բոլոր դատարկ տարածքները, որոնք լցված էին սիրով: Իր շների ճանաչման լաբորատորիայում Յեյլի պրոֆեսոր Լորի Սանտոսը ցույց է տվել այն եզակի կապերը, որոնք շները կարող են ունենալ իրենց տերերի և սիրուհիների հետ. Դյուկի շների ճանաչման լաբորատորիան հայտնաբերել է այդ կապերի աղբյուրները մինչև նրանց քիմիական արմատները:
• Մենք սիրում ենք մեր կրքերը: Միխալի Չիկսզենթմիհալին հրատարակել է իր առաջին գիրքը «հոսքի» մասին իրավիճակի մասին, որը լիովին ներգրավված է մի գործունեության մեջ, որի մեջ կիրքը դառնում է իր դրդապատճառը, 1975 թ.-ին: Հաջորդող վավերացման հետազոտությունների ջրհեղեղը: Մեր նվիրվածությունը մի գործունեության, որը մենք սիրում ենք, բերում է անթիվ օգուտների, որոնք համահունչ են այլ տեսակի սիրո:
• Մենք սիրում ենք տեղեր: Մենք կարող ենք հեշտությամբ կցվել մեզ համար հատուկ նշանակություն ունեցող վայրին: Անկախ նրանից ՝ մեր գտնվելու վայրը այդ վայրում, թե դրան մեր գեղագիտական ​​արձագանքը: Բնապահպանական հոգեբանության ոլորտը ուսումնասիրում է այս սերը: Որոշ գիտնականներ նույնիսկ պնդում են, որ մենք տպագրում ենք այն աշխարհագրությունը, որտեղ ծնվել ենք և հավերժ գրավում ենք նման լանդշաֆտին: Ավելի սահմանափակ ձևով մարդիկ կարող են ստեղծել այնպիսի տուն, որը նրանք սիրում են և ապահովել, որ այն օգնի նրանց ստանալ մարմնի և հոգու սնունդ:
• 

  Եթե ​​ձեր կյանքը չի սկսվել սիրով ու ուշադրությամբ բեռնված գրառմամբ, մի հուսահատվեք: Սերը կարելի է սովորել, և դու կարող ես ունենալ ոչ միայն այն զգալը, տալը և կիսելը, այլև սովորեցնելը: Ի՞նչ ավելի մեծ օրհնություն կարող է լինել:

  Հեղինակային իրավունք 2019. Ռոնի Բեթ աշտարակ:

  Csikszentmihalyi, M., Abuhamdeh, S., Elliot, A. & Nakamura, J. (2005): Իրավասության և շարժառիթների ձեռնարկ, Գիլֆորդի մամուլը:

  Csikszentmihalyi, Mihaly (1975): Ձանձրույթից և անհանգստությունից այն կողմ. Աշխատանքի և խաղի հոսք, Սան Ֆրանցիսկո. Osոսսի-Բաս: ISBN 0-87589-261-2