Գոլֆի հրահանգի նոր պարադիգմա

Նախկինում այն ​​էր, որ «ուշիմության» և «իրազեկության» մասին հիշատակումը սպորտային մարզչական գործունեության վերաբերյալ կդիմավորվեր ժպիտներով: Կարելի է նաև մեջբերել գոլֆի գուրու Թայ Ուեբին (Chevy Chase) Caddyshack ֆիլմից, որն իր պաշտպանյալին ասում է «պարզապես գնդակ լինի»:

Golf- ը առաջարկում է կատարյալ դեպք: 1970-ականներից սկսած ՝ Թիմ Գալվեին ( Գոլֆի ներքին խաղ ) և Մայքլ Մերֆին ( Գոլֆ Թագավորությունում ) օգտագործեց և՛ գիտությունը, և՛ փոխաբերությունը ՝ խթանելու այն գաղափարը, որ բարձր մակարդակի աշխատանքը և մտավոր կայունությունը կարող են և բնականաբար կհայտնվեին, եթե գոլֆիստները կարողանային նվազեցնել անհանգստությունը, բացասական ինքնադատաստանները և ինքնաքննադատական ​​պատմությունները, որոնք նրանք ստեղծել էին իրենց և իրենց ներուժի վերաբերյալ: Ելնելով այն ենթադրությունից, որ գոլֆի ճոճանակին գիտակցություն և ավելի խոր հոգեսոմատիկ գիտակցություն բերելը մեծ արժեք ունի, այս զարգացող պարադիգմը սովորեցնում է, որ մարմնի բնածին հետախուզությունը կարող է բնական, արդյունավետ և մարզական ճոճանակներ առաջացնել, եթե այդ խելացիությունն ազատված լինի և պատշաճ կերպով կենտրոնանա:

Shivas Irons- ը դարձավ Bagger Vance, և, կարծես, գիտակցված տեղեկացվածությունը մտավ գոլֆի ուսուցման պայմանական տեխնիկական աշխարհ:

Գոլֆի սովորական հրահանգները հակված են կենտրոնանալու անսարքությունների և շտկումների վրա: Գոլֆի ճոճանակը բաժանվում է մասերի: Կախված ուսուցչից, շեշտը դրվում է այս կամ այն ​​մասի վրա, դրա ներդրումը վերլուծված ամբողջի մեջ, և այն բարելավելու համար առաջարկվում է այս կամ այն ​​փորվածը: Օրինակ ՝ ուսանողների մեծ մասը հասկանում է ներսից դեպի արտաքին ճոճանակի զարգացման կարևորությունը, մանավանդ որ միջին գոլֆիստը ձգտում է «վերևից վեր գալ»: Կախված հրահանգիչից, այս «մեղքը» այնուհետև կարող է «շտկվել» մի շարք տարբեր վարժանքների միջոցով: Մի ուսուցիչ կարող է սովորողի մոտ սովորեցնել, որ ակումբը գցում է «բնիկը» ՝ ձեռքերը վեր ու վար գցելով հետույքի վերին մասում. մյուսը կարող է առաջարկել աջ ոտքը 10 դյույմ հետ քաշել հասցեով. և դեռ մյուսները խորհուրդ են տալիս փակել կեցվածքը, ամրացնել բռնելով կամ գուցե գլխի ծածկ դնել գնդակից անմիջապես դուրս ՝ որպես վերևից անցնելու տեսողական զսպիչ:

Այս վարժանքներից մի քանիսը գործում են: Այնուամենայնիվ, վկայությունն այն է, որ շտկումը չի տևում, և որ ավելին, ուսանողը չի կարող հուսալիորեն «ուղղել» իր ընթացքը ընթացքի վրա: Պատճառն այն է, որ ուսանողի ուղղումը չի ուղեկցվում մեղքի և ամրագրման միջև զգացված տարբերակման մասին խորը գիտակցմամբ: Այն ամենը, ինչ նա ուզում է, շտկելն է կոտրվածից, չթողնել պահը և նկատել նրա սենսորաշարժիչ փորձը: Եվ եթե ուսանողը չի կարող դա զգալ, չի կարող կինեստետիկորեն զգալ այդ տարբերությունները, չի կարող ներկա լինել այն բանի, թե իրականում ինչ է կատարվում իր մարմնում և ակումբում «մեղքի» և «շտկման» ընթացքում, ապա շտկման արժեքը կթուլանա:

2011-ին ԱՄՆ-ի բաց առաջնությունը 8 հարվածով հաղթելուց հետո, Ռորի Մաքիլրոյը խոսեց մրցաշարի ողջ ընթացքում իր «պահը պահելու» կարևորության մասին: Ոչ ոք ծիծաղեց:

«Հոգեկան մարզիչները», իհարկե, այժմ բավականին տարածված են և օգնել են գոլֆիստներին և դասավանդողներին նույնականացնել միտքն ու մարմինը խառնելու կարևորության մասին ՝ խրախուսելով ուսանողներին ունենալ ավելի դրական վերաբերմունք, պատկերացնել հաջողությունը, զբաղվել կենտրոնացման տեխնիկայով և մեղմել: նրանց (մեր) հավաքական անհանդուրժողականությունն ու անհամբերությունը ընթացքի ընթացքում և դրանից դուրս սխալների, ձախողումների և հիասթափությունների հետ:

Դեռևս, վիզուալիզացիան և ճանաչողական փորձերը և դրական վերաբերմունքը, չնայած կարևոր են, արագորեն դառնում են մեկ այլ «հուշում» կամ «տեխնիկա» ՝ ամրագրելու, և պարտադիր չէ, որ փորձառեն, ինչն է սխալ մեկի խաղի մեջ, և, որպես այդպիսին, կարող է խթանել այն պատրանքը, որ հոգեկան փոփոխությունները կարող են ֆիքսել մեկի խաղը:

Մեծ Բրիտանիայի գիտնականները պարզել են, որ գոլֆի չափազանց բարձր մակարդակի մտածողությունը դեգրադացված գոլֆի առաջադիմության պատճառով, որը նրանք անվանում են «բանավոր ստվերում», որի ընթացքում ուղեղը ավելի շատ կենտրոնանում է լեզվական կենտրոնների վրա, քան թե ուղեղի համակարգերի, որոնք աջակցում են տվյալ հմտությունները:

Որպես հոգեբան ՝ ես ուսումնասիրել եմ, թե ինչպես են մարդիկ սովորում և փոխվում: Որպես գոլֆիստ ՝ ես ուսումնասիրել եմ, թե ինչպես են գոլֆը սովորեցնում և սովորում: Եվ չնայած դասավանդող մասնագետների մեծ մասը ընդունում է մտքի ուժը և իրազեկվածության արժեքը, քչերը գիտեն, թե ինչպես դա սովորեցնել, և նույնիսկ քչերն են այն դարձնում իրենց հիմնական ուշադրությունը: Օրինակ ՝ բացասական մտածողությունը դադարեցնելու կամ այն ​​դրական պատկերներով փոխարինելու փորձը ոչ միայն հետևողականորեն չի գործում, այլև հաճախ արդյունք է տալիս ՝ հետագայում բարոյալքելով ուսանողին: Ներկայությունն ու մտածողությունը գոլֆի տեխնիկայի իրական բարելավումների հետ կապելը ընդհանրապես այլ հարց է: Ի վերջո, ինչպե՞ս կարելի է մտածելակերպ սովորեցնել իր կտորից տանջված գոլֆիստին:

Մեկ ուսուցիչ կարծես գտել է մոտեցում, որն աշխատում է: Կալիֆորնիայի Կարմել հովտում արտասովոր գոլֆի դպրոցի հիմնադիր Ֆրեդ Շոյմեյքերը Թիմ Գոլուեյի սան էր: Shoemaker- ը գրել է երկու գիրք, ղեկավարել գոլֆի հարյուրավոր դպրոցներ (գովազդվում են միայն բանավոր խոսքերով) 1990-ից ի վեր ավելի քան 95 տոկոս հաճախելիությամբ, և 40,000 դաս է տվել սիրողական և պրոֆեսիոնալ գոլֆիստներին: Նա և Hardո Հարդին նույնիսկ վերջերս թողարկել են տեսանյութ, որում մանրամասն բացատրում են իր մոտեցումը:

Չնայած մարդիկ սխալվում են Shoemaker- ի կողմից իրազեկության վրա շեշտը դնելով ՝ հոգեկան խաղը սովորեցնելով, հակառակն է: Կոշկակարի նպատակը ուսանողներին օգնելն է տարբերակել իրենց գլուխը լինելուց և նրանց մարմնում լիովին առկա լինելուց: Նա նրանց մարզում է ուղղակի ֆիզիկական փորձերի միջոցով գոլֆի ճոճանակի հինգ կարևոր չափերը ուսումնասիրելու համար.

1. Կենտրոնի դեմքի ամուր շփման առկայությունը (գուցե ամենակարևորը)
2. Ամբողջ ճոճանակի միջոցով նրանց ակումբի գլխի ճշգրիտ դիրքը (բաց և փակ)
3. Ակումբի ճշգրիտ ուղին (ներսում և դրսից) `ազդեցության միջոցով
4. նրանց մարմինների և ակումբի հավասարեցումը հասցեում և ամբողջ ճոճանակում
5. Ազատության նրանց փորձը և թիրախին կապելը:

Պրոֆեսիոնալները, ըստ Shoemaker- ի, ճոճանակի այս չափումներից յուրաքանչյուրին շատ ավելի ներկա են, քան սիրողականները: Փաստորեն, նա պնդում է, որ մասնագետների և սիրողականների ամենամեծ տարբերությունը նրանց տեղեկացվածության խորության մեջ է: Նախկինի կույր կետերը փոքր են, մինչդեռ վերջիններիս կետերը կարող են հսկայական լինել: Գրեթե բոլոր անկյուններում պրոֆեսիոնալները կարող են զգալ, թե որտեղ է գտնվում ակումբի ղեկավարը: Նրանք հազվադեպ են հարվածում գնդակի հետեւում, քանի որ նրանց հոգեֆիզիկական գիտակցությունը, ծանրության կենտրոնը, անփոփոխ են, դա գրեթե անհնար է դարձնում: Դրանք միացված են թիրախին, իսկ սիրողականները ՝ գնդակին:

Ըստ Գալվեիի, մարմինը, ըստ Shoemaker- ի, բնական խելք ունի, եթե միայն կարողանանք դուրս գալ իր ճանապարհից: Նա կտրուկ նշում է այս կարծիքը, երբ նկարահանում է իր ուսանողներին գոլֆի ակումբ գցելիս: Rightիշտ է. Գոլֆի ակումբ: Նա ուսանողին խնդրում է ստանձնել իր կանոնավոր հասցեի դիրքը, և այնուհետև հանգիստ կերպով գոլֆի մահակը որոշակի հեռավորության վրա նետել ուղեգծի մեջ: Քանի որ գնդակ չկա, ակումբի նետման այս ճոճանակը, բնականաբար, ինքնաբերաբար հարմարեցվում է «այնտեղի» ինչ-որ բանի (թիրախի): Կոշկակարը սա անվանում է մեր բնական ճոճանակ: Onարմանալիորեն, յուրաքանչյուր ուսանողի ճոճանակ, ներառյալ 25 հաշմանդամների, տեսահոլովակում հայտնվում է հզոր, մարզական և հավասարակշռված, կտրուկ հետաձգմամբ և բոլոր շարժվող մասերի կապի տեսքով: Այն պահը, երբ ուսանողների մեծ մասը գնդակի է դիմում, այնուամենայնիվ, հանկարծ հայտնվում է նրանց «բնորոշ» ճոճանակը ՝ վերևում, փոքր ուշացում, բաց ակումբային մակերես և քիչ ուժ:

Կոշկակարի խոսքն այն մասին է, որ երբ որևէ մեկի մտադրությունը և ուշադրությունը կենտրոնացած են թիրախի վրա, մարմինը գիտի ՝ ինչ անել: Գնդակի առկայության դեպքում մարմինը հավասարապես փայլուն է. սակայն, այս անգամ թիրախը ոչ գիտակցաբար գնդակ է դառնում: Սիրողականի իրական նպատակը գնդակի հետ կապ հաստատելն է, և պարզվում է, որ յուրաքանչյուր «մեղք» կատարելապես հարմարեցված է հենց դա իրականացնելուն:

Մարմինը գիտի, թե ինչ է անում: Բայց տեղեկացվածության բացակայության դեպքում, այն ավարտվում է պարզապես հարազատ կյանքի համար:

Գոլֆիստի `ներկա չլինելու և, հետեւաբար, լիովին անջատված ցանկացած սենսոր-շարժիչի իրազեկությունից, ամենատարածված փորձը հաճախ բացահայտվում է կանաչապատման վրա: «Յիպերի» գոյությունը վկայում է այս փորձի ամենածայրահեղ վարկածի մասին: Այստեղ լարվածությունը, մտավոր շաղակրատությունը և իրականությունից կտրվածությունը, որոնք պարբերաբար կույր կետեր են ստեղծում բուռն ընթացքի մեջ, ամբողջությամբ տիրում են: Դնումը, հետևաբար, հաճախ կարող է լինել հզոր ասպարեզ ուսանողներին իրազեկելու և իրապես ներկա լինելը և մեկի գլխում գտնվելու միջև տարբերակելու համար:

Այս երեւույթը ցույց տալու համար Կոշկակարը ուսանողներից մեկին խնդրում է գնդակը երկու դյույմ հեռավորության վրա բաժակի մեջ դնել և նկատել փորձը, որը նշանավորվում է մտքի գրեթե լիակատար բացակայությամբ: Դրանից հետո նա կրկնում է վարժությունը ՝ գնդակը աստիճանաբար տեղադրելով փոսից ավելի ու ավելի հեռու ՝ խնդրելով ուսանողին հայտնել հեռավորությունը, որի վրա ինչ-որ միտք, անկոչ հրավեր, մտնում է իր գլուխը: Սովորաբար, մոտավորապես մեկ-երկու ոտքի վրա, ուսանողը սկսում է զեկուցել այնպիսի մտքերի մասին, ինչպիսիք են «ավելի լավ եմ կենտրոնանալ այստեղ», կամ «հուսով եմ, որ չեմ կարոտում», կամ «ժամանակդ վերցրու հիմա և հարվածիր ուղիղ»: Այս մտքերը գալիս են անթույլատրելի: Դրանք չեն օգնում բարձիկը ներս մտնել: Սովորաբար նրանք բացասական կամ նախազգուշական են: Նրանք ներկայացնում են մկանների լարվածության սկիզբը: Նրանց մաղձով փորձելը երբեք չի գործում: Դրանք դրական պատկերներով փոխարինելը պարզապես մեկին ավելի է արմատավորում իր գլխում: Ուսանողն այժմ իր մտքում է, և նրա կապը ակումբի, գնդակի, անցքի և երկու դյույմից փորձված ազատության զգացողության հետ սկսում է թուլանալ:

Կոշկակարը ուսանողներին հրավիրում է պարզապես թույլ տալ, որ այս մտքերը հայտնվեն, նշեն դրանք և պարզապես կրկին ու կրկին վերադառնան միակ կարևոր իրականությանը ՝ իրենց մարմինը, գնդակը, մահակը և թիրախը: «Եղեք ամեն ինչին ներկա», - առաջարկում է նա, - «առանց դատաստանի»: Մտքերը կարծես թե ինքնուրույն են ծագում, և, ամենայն հավանականությամբ, դրանք կվերանան ինքնուրույն, եթե դրանք չխառնենք իրականության հետ:

Կոշկակարը ուսանողներին ստիպում է փորձեր կատարել վարժանքների հետ, որոնք նրանց դուրս են հանում գլխից: Նրանք խփում են ոչ թե գնդակին, այլ նայում են փոսին, նկատում են փականի ձայնը, երբ այն շփում է կենտրոնի դեմքի հետ, մինչդեռ այն չունի: Նրանք դնում են փակ աչքերով և ստիպված են «գուշակել» ՝ գնդակը կարճ է, երկար, ձախ, թե՞ աջ, այնուհետև նրանք բացում են իրենց աչքերը և նկատում են այն զուգակցումը, թե ինչ է թվում, թե ինչպես է անում մի հարվածը, այլ ոչ թե այն, ինչ իրականում անում է: Նմանապես, նա կարող է ուսանողներից մեկին խնդրել գնդակը գլորել անցքի կանաչի վրայով ՝ մանրամասնորեն նկատելով, թե ինչպես է այն կոտրվում և ինչ արագությամբ: Դրանից հետո նա ուսանողին խնդրում է նույն խոռոչը մտցնել, որի նպատակը երկու գործողությունների միջև իրազեկության և կենտրոնացման տարբերությունների հայտնաբերումն է:

Այս բոլոր «խաղերը» մեկ նպատակ ունեն ՝ խորացնել ուսանողի տեղեկացվածությունը դնելու պարզ ֆիզիկական գործողության յուրաքանչյուր հնարավոր կողմի վերաբերյալ:

Կոշկակարի մոտեցման վերջնական տողը ոչ մի ընդհանուր բան չունի գործընթացի արդյունքի նկատմամբ արտոնյալ լինելու հետ: Դա այն է, որ գործընթացի հետ կապված իրազեկության և ներկայության զարգացումը արդյունքի բարելավման միակ վստահ միջոցն է, այն է ՝ մեկի միավորները իջեցնելը: Հավանաբար գոյություն ունի Թայգեր Վուդսի և իմ տարբերությունը գոլֆ խաղալիս 57 նկարագրելու եղանակը: Բայց ամենակարևորներից մեկը, անշուշտ, կայանում է նրանում, որ մեր համապատասխան տեղեկացվածության մեջ կա մեծ տարբերություն, թե ինչ է տեղի ունենում մեկ վայրկյանում, երբ տևում է գոլֆի ակումբ: Եվ հաշվի առնելով այս տարբերությունը, Tiger- ը կարող է ինքն իրեն մարզել, երբ նրա ճոճանակը դոփում է, մինչդեռ ես անցնում եմ սիրողական գոլֆիստին այնքան բնորոշ գոյատևման ռեժիմ:

Ֆրեդ Շոյմեյքերը գոլֆի ակումբ վերցնելուց շատ առաջ, ոչ գոլֆիստ Ալբերտ Էյնշտեյնը նկարագրեց, թե որքան կարևոր է օգտագործել մեր ավելի խորը փորձը, երբ նա ասաց. «Ինտուիտիվ միտքը սուրբ նվեր է, իսկ բանական միտքը` հավատարիմ ծառա: Մենք ստեղծել ենք հասարակություն, որը հարգում է ծառային և մոռացել է նվերը: