Դադարեք զանգահարել իսկական մարդկանց ապստամբներին

Բովանդակություն

• Հիմնական կետեր
• Հասկանալով «ապստամբ» տերմինը
• Ինչ-որ մեկին «ապստամբ» անվանելու փորձ

Հիմնական կետեր

• «Ապստամբ» տերմինը վերաբերում է մեկին, ով ուղղակիորեն հակադրվում է իշխանությանը, ինչպիսին է կառավարությունը:
• Երբ մենք ինչ-որ մեկին անվանում ենք որպես ապստամբ, մենք այն սահմանում ենք կարծրատիպային սոցիալական կամ մշակութային համատեքստում և նկարագրում ենք այն մտադրությունները և դրդապատճառները, որոնք կարող են չլինել:
• Հաջորդ անգամ, երբ մենք տեսնում ենք, որ ինչ-որ մեկը գնում է յուրօրինակ ուղի, փոխարենը reflexively պիտակավորելով նրան որպես ապստամբ արհամարհող հեղինակություն, եկեք տեսնենք, որ նրանք իրենց իսկական եսն են:

Հասկանալով «ապստամբ» տերմինը

«Թմրամոլ», «գանգստեր», «արմատական» և «ռազմիկ» բառերի նման, «ապստամբ» տերմինը կարծես թե բավականին նետվում է մեր ամենօրյա լեզվաբանության մեջ: Տերմինի տեխնիկական սահմանումը վերաբերում է մեկին, ով ուղղակիորեն հակադրվում է իշխանությանը, ինչպիսին է կառավարությունը: Այս ընդդիմությունը հաճախ բռնի է, քանի որ ապստամբը կարող է իշխանությունը տապալելու մտադրություն ունենալ: Եվ աշխարհում, անշուշտ, կան շատ մարդիկ, ովքեր դիտավորյալ մարտահրավեր են նետում հասարակական, տնտեսական և քաղաքական հեղինակությանը: Timeամանակի ընթացքում «ապստամբ» տերմինը դարձել է ավելի տարածված ՝ նկատի ունենալով յուրաքանչյուրը, ով գնում է եզակի ուղի:

Որպես օրինակ ՝ «իսկական» մարդիկ հաճախ պիտակավորվում են որպես «ապստամբ» կամ «ըմբոստ»: Տեսականորեն, իսկական անձնավորություն է համարվում մեկը, ով մտածում և ապրում է այնպես, ինչպես հավատարիմ է իրենց և իրենց համոզմունքներին ՝ անկախ նրանից, թե դրանք համապատասխանում են հասարակության սովորական նորմերին: Եվ անկասկած ճշմարիտ է, որ «ապստամբների» մեծ մասը վավերական են իրենց համոզմունքներով և վարքագծով: Այնուամենայնիվ, ամեն «վավեր» մարդ ապստամբ չէ, և ոչ էլ պետք է որակել նրանց որպես այդպիսին:

Համոզված լինել, որ «ապստամբ» տերմինը կիրառելը իսկական կյանք վարող մարդկանց համար հաճախ դիտվում է որպես հաճոյախոսություն: Ի վերջո, այլ կերպ ապրելու հասարակության ճնշման պայմաններում սեփական արժեքներին համահունչ ապրելակերպ տանելու ուղի գտնելը մեծ համարձակություն, վճռականություն և ամրություն է պահանջում: Եվ դրանք կարող են լինել նույն հիացական հատկությունները, որոնք ինչ-որ մեկին դարձնում են «ապստամբ» բառի ավելի տեխնիկական իմաստով:

Ինչ-որ մեկին «ապստամբ» անվանելու փորձ

Բայց երբեմն ինչ-որ մեկին ապստամբ անվանելը չի ​​նախատեսվում այդքան դրական լինել: Այս տերմինը կարող է լինել այն իմաստը, որ անհատը ինչ-որ կերպ դիվերսիոն է իշխանության նկատմամբ, երբ նրանք պարզապես հավատարիմ են իրենց: Հետևանքը կարող է լինել այն, որ այդ անձը սպառնալիք է, գուցե նույնիսկ վտանգավոր և բռնի, քանի որ դրանք չեն համապատասխանում հասարակության չափանիշներին: Այսպիսով, օգտագործելով «ապստամբ» տերմինը ՝ մարդիկ, ովքեր մտապահում են իրենց սեփական բիզնեսը, փորձում են ապրել իրենց կյանքով, հանկարծ հասարակության սպառնալիքներն են:

Բայց անկախ նրանից, թե այդ տերմինը նախատեսված է որպես հաճոյախոսություն, թե ոչ, ինչ-որ մեկին ապստամբ անվանելը սահմանափակ է, քանի որ այն կարծրատիպ է: Երբ մենք ինչ-որ մեկին անվանում ենք որպես ապստամբ, մենք բնութագրում ենք նրան ոչ թե որպես անհատներ, այլ որպես անհատներ, որոնք հասկանում են միայն կարծրատիպային սոցիալական կամ մշակութային համատեքստում: Դրանով մենք վերագրում ենք այն մտադրությունները և դրդապատճառները, որոնք կարող են չլինել: Եվ այդ անհատն, այդպիսով, այլևս չի կարող հասկանալ և ներկայացնել իրեն իրենց պայմաններով, այլ միայն մեկ ուրիշի կամայական հասարակական պայմանների համատեքստում: Փոխանակ կենտրոնանալու իրենց իսկական ուղին որևէ տեղ տանելու վրա, նրանք սահմանափակվում են հասկանալով կամայական հասարակության կառուցվածքի սահմաններում:

Մարդկանց «ապստամբ» պիտակավորելու մեր հակումը հատկապես սուր է թվում, երբ նկարագրում ենք մեծացող երեխաներին և դեռահասներին: Ֆիլմեր, ինչպիսիք են Ապստամբ ՝ առանց պատճառի (1955 թ.) Ընդգրկված են հասարակության գիտակցության մեջ և տեսականորեն գրավում են «պատանիների ըմբոստությունը»: Ֆիլմում պատկերված է, որ ապստամբություն պիտակավորվածը հաճախ դեռահաս է, որը պայքարում է հասկանալու և հաստատելու իր իսկական եսը:

Եվ վստահ լինելու համար, երեխաների մեծ մասը ինչ-որ պահի արհամարհում է հեղինակությունը: Դժվար է ինքնուրույն լինել ՝ առանց համակարգին երբեմն բեկելու: Բայց դա չի նշանակում, որ հավատքի կամ վարքի նպատակը մարտահրավեր էր նետում կամ տապալում էր հեղինակությունը: Հաճախ պարզապես երեխաները հասկանում են, թե ովքեր են նրանք և ինչ են ուզում անել կյանքում:

Այս խնդիրը հաճախ առաջ է գալիս ոչ ավանդական մշակույթներ ընդունող մարդկանց համար: Օրինակ ՝ ծանր մետաղների համայնքի մարդկանց հաճախ անվանում են «ապստամբներ», քանի որ նրանց շահերը տարբերվում են սովորական նորմերից: Բայց պարզապես այն պատճառով, որ ինչ-որ մեկը սիրում է սեւ հագնել կամ բարձր երաժշտություն լսել, երբ մյուսները չեն դարձնում նրան ապստամբ: Եթե ​​մի երեխա սիրում է Iron Maiden- ը և դպրոցում հագնում է Iron Maiden բաճկոն, ապա նրանք «ըմբոստ» չեն, միայն այն պատճառով, որ դա չեն սիրում այլ մարդկանց: Սա հաճախ ծանր մետաղների երկրպագուների վտանգավոր և բռնի լինելու անհիմն կարծրատիպի սկիզբն է:

Նմանապես, ծանր մետաղի ցմահ երկրպագուն չի դառնում «վաճառք», որը հերքում է իր «ապստամբական» արմատները միայն այն պատճառով, որ նրանք ի վերջո ունեն հաջող պայմանական կարիերա և ընտանիք: Նրանք դեռ մանկուց պարտադիր չէին «ապստամբ» լինել, ուստի նրանք արդեն չդադարեցին «ապստամբ» լինել արդեն մեծահասակում: Ամբողջ ժամանակ նրանք պարզապես մի անձնավորություն էին, ովքեր փորձում էին ապրել իրենց լավագույն կյանքով:

Որպես «ապստամբ» ինչ-որ մեկին կարծրատիպ ձևակերպելու հետագա ռիսկն այն է, որ դա նրան դնում է այն վիճակի մեջ, որ ստիպված լինեն արձագանքել հեղինակությանը, եթե նրանք այլ կերպ չեն վարվել: Այս հարցի շուրջ ես մտածում էի իմ զրույցից ի վեր The Hardcore Humanism Podcast- ը Sean Long- ի ծանր մետաղական խմբի Sean Long- ի հետ միասին. Լոնգը նկարագրում էր, որ մանկության տարիներին իրեն քննադատում են և նույնիսկ բռնության ենթարկում ՝ ծանր մետալ երաժշտության և իր նվագախմբի հանդեպ ունեցած կրքի պատճառով: Դա հանգեցրեց նրան, որ Լոնգը զայրացավ իր ուսուցչի դեմ, նույնիսկ ասելով, որ սա «մի քիչ այդ ապստամբից» դուրս բերեց «համակարգի» դեմ:

Լոնգին լսելիս մենք հստակ տպավորություն ենք ստանում, որ նա պարզապես փորձում էր անել իր գործը և լինել իր իսկական եսը: Նա չէր վիճարկում հեղինակությունը: Իշխանությունը մարտահրավեր էր նետում նրան:

Նման դինամիկա մենք տեսել ենք նաև նախկինում, երբ ծանր մետալ նվագախմբերը ինքնին ոչ թե «ապստամբ» էին, այլ հարձակման էին ենթարկվում իրենց իսկական արվեստը արտահայտելու համար: Սա կարող է լուրջ հետևանքներ ունենալ, ինչպես եղավ 80-ականներին sնողների երաժշտական ​​ռեսուրսների կենտրոնի (PMRC) հետ: PMRC- ն փորձեց պիտակավորել ծանր մետաղների նկարիչներին, ինչպիսիք են Twisted Sister- ը, որպես վտանգավոր, բռնի նյութեր տարածող երեխաներ և գրաքննություն անցկացնել նրանց արվեստի վրա: Նմանապես, ծանր մետալ երաժշտության կարծրատիպը հանգեցրեց նրան, որ ծանր մետաղի Judas Priest խումբը մեղադրվեց և դատարանի առաջ կանգնեցրեց երկրպագուի ինքնասպանության համար:

Ինչը բերում է մարդկանց «ապստամբ» պիտակավորելու մեկ այլ ռիսկի: Այն ուշադրություն է դարձնում այն ​​անհատին, որը փորձում է որպես խնդիր լինել վավերական, այլ ոչ թե հավանականության, որ մեր հասարակության գործելակերպում կա ինչ-որ խնդրահարույց բան:

Օրինակ, ինչու՞ են մեզ այդքան սպառնում տարբեր մարդիկ: Ինչու՞ ենք մենք մերժում նկարիչներին որպես վտանգավոր, քանի որ նրանք անում են այն, ինչ նկարիչները պետք է անեն, ինչը արտահայտվում է իրենց համար և առաջարկում է ավելի լայն պատկերացում աշխարհի մասին: Որպես հասարակություն ՝ մենք, անշուշտ, վայելում ենք տարաձայն մտածող մարդկանց աշխատանքի արդյունքը և բարելավում հասարակությունը ՝ իրենց ստեղծագործական և նորարարական տեխնոլոգիաների և բիզնեսի ոլորտում: Արդյո՞ք մեզ ավելի լավ չէր ծառայել, որպեսզի իսկական մարդկանց գրկեինք որպես նորմայի մաս, քան հեղինակությանը սպառնացող սպառնալիք:

Այսպիսով, եթե ինչ-որ մեկը գիտակցաբար և միտումնավոր ընդվզում է իշխանության դեմ և իրեն ապստամբ է անվանում, նրանց համար ավելի մեծ ուժ: Սոցիալական, տնտեսական և քաղաքական մարտահրավերների նորմերը կարող են լինել դինամիկ, կենսունակ հասարակության արտադրողական մասը: Եվ եթե այդ կերպ ինչ-որ մեկը հասկանում է իր իսկական եսը `որպես մարտահրավեր այդ իշխանությանը, ապա, որքան ինձ է վերաբերում, նրանք ապստամբ են:

Բայց հաջորդ անգամ, երբ տեսնենք մեկին, ով իսկական է և գնում է իր ուրույն ուղով, միգուցե մենք կարողանանք երկու անգամ մտածել, նախքան ռեֆլեկտիվորեն նրանց տեսնելով որպես իշխանություն անտեսող և պիտակավորելով նրանց որպես ապստամբ: Ընդունեք նրանց իսկությունը և աջակցեք նրանց ուր էլ որ տանի իրենց ճանապարհը: Եվ եթե ինչ-որ մեկը ձեզ ապստամբ է անվանում, կարող եք ասել նրան.

«Ես ապստամբ չեմ: Ես եմ ես »: