Հեռանկարների բուրգը

Շատ վաղուց Սթիվեն Ռոուզի առաջարկած մի գրաֆիկա իր 1976 թ. Գրքում Գիտակից ուղեղը , ոգեշնչեց իմ դասախոսներից մեկին առաջարկելու, որ Վարդի բուրգը գիտակցությունը բացատրելու համար (էջ 30) կարող է փոփոխվել ՝ պիտակավորելու այն հեռանկարները, որոնցից մենք նկարագրում ենք մեր անձնական փորձը: Այդ ժամանակվանից ես մտածում եմ այս սխեմայի մասին, ինքս ինձ հարցրեցի, թե ինչ լեզվով եմ ես կամ մեկ ուրիշը անդրադառնում ներքին կամ արտաքին իրադարձությունների նկատմամբ իրենց արձագանքներին, և փոխել եմ նրա տեսողականությունը `համապատասխանելու իմ կլինիկական գրասենյակի և հետազոտական ​​գրականության մեջ տեսած տվյալների: Վերևում բերված իմ դիագրամը ցույց է տալիս, որ մենք կարող ենք խոսել, կամ ուսումնասիրել, նույն մարդկային ֆենոմենի մասին, օգտագործելով առնվազն յոթ տարբեր լեզուներ ՝ առաջացնելով առնվազն յոթ առանձին հեռանկարներ:

Ես նկարազարդեցի այս մոտեցման արժեքը Սեքսի առավելությունները 50-ից հետո և հետևողականորեն անդրադարձել է դրա օգտակարության վրա, Այո, տարեց մեծահասակները վայելում են սեքսը , Ես վերջերս եմ վերանայել մոդելը վերջերս Ձեր մարմնի իմաստությունը վեց եղանակով կարող է ուժեղացնել մտերմությունը , Շնչառության և յոգայի օգուտների մասին իմ վերջին գրառման մեջ ես հասկացա, թե որքան եմ գնահատում յոգայի կարգապահությունը բոլոր յոթ տեսանկյուններից: Ինչպես ցույց են տալիս այս էսսեները, լեզուներով ճանապարհորդությունը և նրանց ներշնչած հետազոտությունների տեսակը կարող են լեզվի բուրգը կյանքի կոչել և ցույց տալ դրա օգտակարությունը:

Երկար օրվա կենտրոնացումից և ջանք գործադրելուց հետո կարող եք ասել. «Իմ ուղեղի նեյրոնները տապակվում են» (քիմիա և ֆիզիկա), ինչպես նաև «իմ ուղեղն այլևս չի աշխատի» (օրգան) կամ «իմ նյարդային համակարգը հրաժարվում է շարունակել մշակումը: »(Կենսաբանական համակարգ) կամ« Ես չեմ կարող որևէ լրացուցիչ մտքեր մտածել »(հոգեբանական) կամ« Ներողություն, բայց ես չեմ ընդունում ձեր ասածը »(սոցիալ-հոգեբանական) կամ« Գիտեմ, որ այս գովազդը ինձ ինչ-որ բան է ասում բայց ես այլևս չեմ կարող մշակել այն, ինչ ասում է »(մշակութային) կամ նույնիսկ աղաղակել.« Օգնիր ինձ, տիեզերք: Ես չեմ հասկանում ձեր ուղարկած հաղորդագրությունների իմաստը »: (հոգեւոր): Այսօր եկեք սուզվենք մի փոքր ավելի մանրամասն.

Ֆիզիկա և քիմիա: Ամենահիմնական մակարդակում մենք անընդհատ փոփոխվող, անընդհատ զարգացող բջիջներ ենք և դրանց վրա ազդող գործընթացները: Մարդու մարմնում սանտեխնիկան և էլեկտրալարերը մեր փորձի տարրական պարամետրերն են: Նյարդաբանության պայթող տարածքները և տեխնոլոգիաները, որոնք կարող են չափել մեր բջջային կառուցվածքներն ու շարժումները, պերճորեն գրավում են այս մակարդակի փորձը: Դրանք կարող են փաստաթղթավորել էական նշանակության անտեսանելի դրոշմանիշներ և ցույց տալ, որ մենք արձագանքում ենք այն խթաններին, որոնց մասին կարող ենք տեղյակ լինել կամ լինել, ինչպես ցույց են տվել Johnոն Բարղը և նրա գործընկերները:

Օրգաններ Մարդկանց ռեակցիաները արտահայտվում են իրենց մարմնի տարբեր օրգաններում, երբեմն `յուրովի: Այնուամենայնիվ, հետազոտությունը ցույց է տվել, որ սիրտը կապված է գրգռման, կորստի և կարեկցանքի հետ, ստամոքսը ՝ սովի կամ սպառման գերբեռնվածության, կեղտոտ մաշկը ՝ անհանգստության, մկանային լարվածությունը ՝ նպատակ հետապնդելու հետ: Երբ վախ եմ զգում, թոքերս սեղմվում են, և շնչառությունս փոխվում է ՝ նախանշելով խոսքի հաջորդ մակարդակը:

Կենսաբանական համակարգեր Մեր մարմնի ամբողջ համակարգերը գործում են, երբ մենք արձագանքում ենք ներքին կամ արտաքին խթաններին: Ինվազիվ օրգանիզմի (օրինակ ՝ վիրուսային կամ բակտերիալ, կամ նույնիսկ օդի կամ աղմուկի աղտոտվածությունը) սպառնալիքը կարող է ակտիվացնել արձագանքման մի ամբողջ համակարգ. Մարսողական համակարգը կարող է խաթարվել, մեր մաշկը կարող է կոտրվել, շնչառությունը կարող է աճել կամ նվազել ՝ բերելով հերթափոխի: դրա հետ մեկտեղ արյան ճնշման մեջ:

Հոգեբանություն Ինչպե՞ս ենք մենք նկարագրում այն, ինչ կատարվում է մեզ հետ հոգեբանական մակարդակում: Ի՞նչ ենք մենք ընկալում, մտածում, զգում: Գործողության ի՞նչ ազդակներ (այսինքն պատասխանելու շարժառիթ) տեղյակ ենք: Ինչպե՞ս ենք մեզ պահում և ինչպե՞ս ենք հասկանում մեր պահվածքը: Մենք դա դիտվա՞ծ ենք ՝ դիտավորյալ ձևավորված, գիտակցված ընտրության միջոցով, թե անգիտակից վիճակում, տեղի է ունենում առանց մեր գիտակցության ներգրավման: Արդյո՞ք մենք ընկալիչներն ընկալում ենք այնպես, ինչպես գալիս են մեր սեփական մարմիններից ներսից կամ դրսից: (Տե՛ս Պրինսթոնի Դիանա Թամիրի աշխատանքը, որի հետազոտությունները կամրջից այն կողմ տեղափոխում են հաջորդ մակարդակ):

Սոցիալ-հոգեբանական: Նույնիսկ երբ միայնակ ենք, մենք միշտ մեզ զգում ենք որպես միջանձնային դաշտի մի մաս: Մեր ամենավաղ տարիքից մենք ներաշխարհացրել ենք «սցենարներ», թե ինչպես է աշխատում աշխարհը (հատկապես մարդկային աշխարհը): Անգիտակցական սպասումների այս խմբերը կարող են գիտակցվել և փոփոխվել կամ վերանայվել, ակնհայտորեն թերապիայի կամ կրթության կամ միջանձնային խոսակցությունների միջոցով, որոնք մեզ զգայացնում են ուրիշների վրա ունեցած ազդեցության և դրանց վրա մեզ վրա ունեցած ազդեցության մասին: Հաշվի առեք, թե ինչպես է արտաքին փորձը (օրինակ ՝ քաղաքական իրադարձություն, դեցիբելի բարձր մակարդակ, սխտորի և սոխի, դարչինի և խնձորի հոտ) ազդում մեզ վրա ՝ համեմատած այն բանի հետ, թե դա ինչ-որ մեկի վրա է ազդում: Այս եղանակով մենք տեղեկանում ենք, թե երբ և ինչպես մեր պատասխանները կարող են լինել համընդհանուր, մշակութային խմբի համար ընդհանուր կամ եզակի:

Մշակութային , Experienceանկացած փորձ զտվում է այն մշակույթի (ների) ոսպնյակների միջոցով, որոնք մենք ճանաչել ենք և որոնց ենթարկվում ենք ներկա պահին: Քանի որ հիմնական արարքը, ինչպես կերակուր ուտելը, այլ իմաստ է ստանում ՝ կախված այն մշակույթից, որով այն փորձվում է: Ֆրանսիայում ուտելու ակտը պետք է լինի ավելին, քան սնուցումը կամ սովը: Վաղ տարիքից դպրոցականները վերապատրաստվում են կառավարության կողմից հովանավորվող լանչային ծրագրերի միջոցով ՝ ուտեստները դիտելու որպես հաճույք սովորելու, կիսելու, խտրականություն դնելու և առավելապես փորձառություն ստանալու հնարավորություններ: Ուղղակի դիտեք այս տեսանյութը: Նախաճաշելու ձեր փորձը ձեր բջիջները կերակրելու մասին է: Դատարկ ստամոքս լցնե՞լ, թե՞ ուղեղդ սնուցել: Վառելով ձեր մարսողական համակարգը: Sensգայական խթանում և գուցե հաճույք ապահովե՞ն: Հնարավո՞ր եք առաջարկում ձեր օրվա վաղ պահերը կիսել կամ միայնություն համտեսել նախքան ուրիշների հետ հարաբերվելը: Հնարավո՞ր է զբաղվել մշակութային ծեսով, գուցե սիրած խանութից կամ բարիստայից սուրճից: Թե՞ սուրբ պահեր, որոնց հետ դուք սկսում եք ձեր օրը:

Հոգեւոր: Շատերը հավատում են լինելի տրանսցենդենտ մակարդակին, որի մեջ ոչ նյութական իրականությունը ամենամեծ ճշմարտությունն է ՝ պարուրելով մնացած բոլորին: Շատ կրոնական հեռանկարներ, հատկապես միստիցիզմի հիմքում ընկած, կիսում են իրականության գոնե կիսատրանսցենդենտ և երբեմն արմատական ​​տրանսցենդենտ գնահատական: Աշխարհի այս հայացքները, որոնք կտրուկ հակադրվում են մատերիալիզմին, փայլուն կերպով փաստում է կանադացի հոգեբանը ՝ Իմանցս Բարուսը: Նա ցույց տվեց (հղումը ստորև), որ այս աշխարհայացքները ոչ միայն գոյություն ունեն էմպիրիկ իրականության մեջ, այլ յուրաքանչյուրին բաժանորդագրված է զգալի թվով մարդիկ: Phenomenonանկացած երեւույթ կարող է վերափոխվել որպես վերացական ուղերձ կամ նույնիսկ միստիկական իմաստ հաղորդող:

Հիմա, երբ բացատրվում է հեռանկարների բուրգը, ինչու՞ այն կարող է օգտակար լինել: Ահա երեք հիմնական ծրագրեր:

1. Հետագա հասկացողություն, Հատուկ լեզվով փորձ ստեղծելը, այդ մակարդակին վերաբերող հետազոտություններն ու տվյալները ուսումնասիրելը կարող է նպաստել այդ փորձի մեր ընկալմանը:
2. Ուղղորդող միջամտություն: Եթե ​​խնդիրը դիտվում է որպես հորմոններից կամ նեյրոհաղորդիչներից մեկը, ապա կարող է պահանջվել դեղագործություն (ավելի շատ քիմիական նյութեր): եթե խնդիրը դիտվում է որպես նյարդի վրա նստած մկան, ապա կարող է ընտրվել կառուցվածքային վերականգնում (վիրահատություն, մերսում): Կենսաբանական համակարգերի մակարդակում միգուցե փորձվի ասեղնաբուժություն կամ յոգական վերադասավորում: Հոգեբանական մոտեցման մեջ կարող են ուսումնասիրվել մտքերի կամ հույզերի կամ ցավի հետ կապված վարքագիծը: Սոցիալ-հոգեբանական մակարդակում փնտրվում են հարաբերությունների խթանող միջոցներ և միջոցներ `վարվելակերպը փոխելու համար սովորելու մեթոդներով: Լրատվամիջոցների հաղորդագրությունների կամ ակնկալիքների հարուցիչները կարող են հայտնաբերվել մշակութային մակարդակում. աղոթքները կամ վանկարկումները կամ շարականները կամ իմաստի որոնումը կարող են ազդարարել իրավիճակի հոգևոր գնահատման և դրան արձագանքելու ձևերի մասին:
3. Մտածողության այլընտրանքային ձևերի առաջարկ իրավիճակի մասին: Երբ մենք կարող ենք տեղափոխվել վերլուծության տարբեր մակարդակների միջև, մեր ռեսուրսները համապատասխանաբար ընդլայնվում են: Սերը դոպամինի և օքսիտոցինի մասին է, կամ ավելի լավ է ընկալվում որպես կցորդություն, կիրք, հոգատարություն: Գուցե մեկ այլ իմաստ էլ ավելի օգտակար է: Աստվածաբան Փոլ Թիլիչը դա տեսնում էր որպես «գոյության հիմք»: Միգուցե սերը հողն է ավելի շուտ, քան գործիչը, և մենք չենք «սիրահարվում» այնքան, որքան կարող ենք վերացնել պաշտպանական, չնայած հաճախ անհրաժեշտ, խոչընդոտները սիրող

Կրկին, երևի, մենք սիրում ենք լեզվի բոլոր յոթ մակարդակներում:

Հեղինակային իրավունք 2020 Roni Beth Tower

Rose, S. (1976): Գիտակից ուղեղը: Նյու Յորք. Խաղողի բերքահավաք գրքեր: