Ի՞նչն է մարդուն տանում ինքնասիրության ճանապարհով:

Բովանդակություն

• Narcissism Essential Reads
• Ռացիոնալացնելով մանիպուլյացիան. Այն բաները, որ մենք անում ենք ինքնասիրության համար

Երբ մտածում եք, թե ինչպես են մարդիկ դառնում ինքնասիրահարվածներ, ենթադրում եք, որ ինչ-որ բան սխալ է տեղի ունեցել նրանց վաղ զարգացման ընթացքում: Դուք մեղադրում եք ծնողներին իրենց երեխաների հետ պաթոլոգիական առնչություն ունենալու համար, թե՞ ինքնասիրությունը համարում եք վաղ կյանքի անտեսումից բխող: Գուցե դուք համարում եք ինքնասիրությունը որպես մշակույթի արդյունք, որը հազարամյակի սերունդը վերածում է եսակենտրոն և իրավունք ունեցող մեծահասակների: Չնայած ինքնասիրությունը նոր երեւույթ չէ, դուք կարող եք հավատալ, որ այն սելֆիի և սոցիալական մեդիայի միջոցով դուրս է գալիս վերահսկողությունից:

Հետազոտողները հերքել են այն առասպելը, որ հազարամյակները ավելի ինքնասիրահարված են, քան նախորդ սերունդները (օր. ՝ Wetzel et al., 2017), բայց առասպելը շարունակում է ակտիվ մնալ հասարակության գիտակցության մեջ: Նոր հետազոտությունը սատարում է ինքնասիրության առասպելի այս քննադատությանը և ավելացնում է այն գործընթացների հետագա ըմբռնումը, որոնք կարող են երիտասարդ մեծահասակի մոտ տանել նարցիսիզմի ուղին: Նիդեռլանդներում, Տյուբինգենի համալսարանի Մայքլ Գրոսը և նրա գործընկերները (2019 թ.) Ղեկավարեցին անհատականության հետազոտողների միջազգային խումբը `նարցիսիզմի էվոլյուցիայի երկայնական ուսումնասիրությամբ` անցումային տարիներին ավագ դպրոցի ավարտից և քոլեջն ավարտելուց երկու տարի անց: Նրանց ուսումնասիրությունը սկսվեց որպես «հասունության սկզբունքի» փորձարկում, այն գաղափարի, որ երբ երիտասարդ մեծահասակները բախվում են իրենց վաղ հասուն տարիներից (20-ականները) միջին տարիքի անցնելու մարտահրավերների, նրանք դառնում են ավելի էմոցիոնալ կայուն, հաճելի, բարեխիղճ և սոցիալապես ավելի գերակշռող: (ավելի ինքնուրույն և սոցիալապես ինքնավստահ): Պարզ ասած, մարդիկ մեծանալուն պես «տեղավորվում» են և դառնում ավելի կայուն, գուցե մի փոքր պակաս արկածախնդիր: Քանի որ հասունության սկզբունքը կանխատեսում է, որ մարդիկ պահպանում են իրենց հարաբերական կայունությունը, կա ենթադրություն, որ բոլորը փոխվում են քիչ թե շատ նույն աստիճանի:

Ասել է թե ՝ ոչ բոլորը փոխվում են նույնական ձևով, և քանի որ մարդկանց կյանքի փորձը տարեցտարի դառնում է ավելի տարամիտ, մարդիկ ավելի շատ հնարավորություններ ունեն սկսելու բաժանվել միմյանցից և ավելի ու ավելի տարբերվել իրենց տարիքային հասակակիցներից: Հաշվի առեք ձեր և ձեր լավագույն ընկերոջ կյանքը տարրական դպրոցից: Միգուցե երիտասարդ ժամանակ շատ նման էիք միմյանց, եւ դա է ձեզ դրդում միմյանց հավանել: Այնուամենայնիվ, դուք կատարեցիք կյանքի մի ընտրություն, օրինակ ՝ մեկ այլ քաղաք կամ գուցե մեկ այլ երկիր տեղափոխվելը, և ձեր ընկերը մնաց տեղում: Ձեր երկուսի վրա այժմ ազդելու են ձեր նոր վայրերին բնորոշ գործոնները ՝ սկսած քաղաքականությունից մինչև տեղական գնումների շուկաներ:

Միայն երկայնական ուսումնասիրությունները կարող են հասնել այն փոփոխության այն տեսակին, որը ժամանակի ընթացքում տեղի է ունենում մարդկանց մեջ, հատկապես, եթե այդ ուսումնասիրությունները պարունակում են լրացուցիչ տեղեկություններ, որոնք վերաբերում են կյանքի փորձին: Լավագույն ուսումնասիրությունները, ի հավելումն, ուսումնասիրում են մարդկանց մեկից ավելի խմբերի, որոնք ժամանակի ընթացքում զարգանում են:Վերադառնալով հազարամյակների և նրանց անհատականության մասին այս գաղափարին, դուք կարող եք հարցնել, թե արդյոք մարդիկ, ովքեր մեծացել են 20-րդ դարի վերջի ազդեցությամբ, ցույց են տալիս փոփոխության տարբեր ձևեր, քան նրանք, ովքեր նախորդ սերնդի մաս էին կազմում: Գրոսը և նրա համագործակիցները կարողացան օգտվել այս կտրուկ երկայնական ձևից, որով նրանք ուսումնասիրում էին ավագ դպրոցը մինչև քոլեջի տարիների անցումը երկու առանձին ենթախմբերում: Բացի այդ, միջազգային հետազոտական ​​թիմը ընդլայնել է իր անհատականության ուսումնասիրությունը Հինգ գործոնների մոդելի տեսանկյունից արդեն ուսումնասիրված հատկություններից (հաղորդում է Roberts et al., 2008 թ.) ՝ մասնավորապես ներառելով ինքնասիրությունը և դրա հետ կապված Machiavellianism որակը, շահագործման միտումը: մյուսները. Նրանց վերլուծությունը կենտրոնացավ ոչ միայն փոփոխության օրինաչափությունների, այլ նաև կյանքի իրադարձությունների վրա, որոնք ձևավորելու էին փոփոխության այդ օրինաչափությունները:

Ինքնասիրության սահմանումը, որն առաջնորդեց Gratz- ին և այլք: ուսումնասիրությունը կենտրոնանում է «ինքնասիրահարված հիացմունքի» որակի վրա, որում մարդիկ «գերադասում են գործակալական նպատակները (կարգավիճակ, եզակիություն, իրավասություն և գերազանցություն) համայնքային նպատակներից (պատկանելություն, ջերմություն, կապվածություն, ընդունում և համայնքի զգացմունքներ)»: Նարցիսիստական ​​հիացմունքի մեջ հայտնված անհատները «ձգտում են պահպանել և մեծացնել բարձր ինքնագնահատականը և ստանալ արտաքին հավանություն հանճարեղ ինքնասիրահարվածության համար» (էջ 468): Machiavellianism- ը ներառում է նաև գործակալական նպատակներ փնտրելը, բայց այլ գործընթացների միջով: Աշխարհի Machiavellis- ի կողմից անցկացվող «ցինիկ աշխարհայացքը» համարում է, որ այլ մարդիկ այնտեղ շահագործվում են: Արդյունքում, այս պատեհապաշտ մարդիկ «արժեզրկում են համայնքային նպատակներն ու բարոյականությունը, ինչպես նաև վախենում են, որ ուրիշները գերակշռելու են, վիրավորելու կամ շահագործելու են նրանց, եթե նրանք բավականաչափ գործակալ կամ հզոր չեն» (էջ 468):

Օգտագործելով «Միջնակարգ դպրոցի համակարգի և ակադեմիական կարիերայի վերափոխում» երկայնական ուսումնասիրության տվյալները (կրճատ ՝ «TOSCA») ՝ Գրոսը և նրա համագործակիցները ուսումնասիրել են միջնակարգ դպրոցականների երկայնական փոփոխությունները, որոնք առաջին անգամ փորձարկվել են 2002 թվականին, իսկ երկրորդ խումբը սկսվել է 2006 թվականին: Չնայած քառամյա տևողությունը բավականին նեղ շրջանակ է կազմում խմբերի սահմանման համար, ուսումնասիրության ձևավորումը գոնե հնարավորություն է տալիս կրկնօրինակել փոփոխությունների օրինաչափությունները առաջինից երկրորդ խմբի: TOSCA նմուշները երկուսն էլ մեծ էին (առաջինում ՝ 4962, երկրորդում ՝ 2,572), ինչը հետազոտական ​​թիմին թույլ է տալիս գնահատել ոչ միայն ժամանակի ընթացքում փոփոխությունները, այլ նաև կյանքի հնարավոր լայն իրադարձությունների ազդեցությունը, որոնք ազդում են նրանց անհատականության փոփոխության վրա: Ավելին, հեղինակները կարողացան ստուգել կողմնակի վարկածը ՝ հիմնվելով այն հետաքրքրաշարժ հեռանկարի վրա, որ ուսանողի կողմից քոլեջի մասնագիտության ընտրությունը արտացոլում է և ազդում է անհատականության գծերի վրա: Մասնավորապես, Grosz et al. կարծում էին, որ տնտեսագիտություն մասնագիտացնող ուսանողները կազդի իրենց ուսումնասիրությունների վրա ՝ զարգացնելով «անբարոյական հակումներ» ՝ նարցիսիստական ​​հիացմունքի բարձր գնահատականների և բարձր մեքենայականության տեսքով: Այս վարկածն առաջացել է անհատականության և քոլեջի փորձի ավելի մեծ ուսումնասիրությունից:

Վերադառնալով TOSCA– ի տվյալներին ՝ հեղինակները մասնակիցներին խնդրեցին գնահատել երկու տարին մեկ իրենց կյանքի 30 իրադարձություններից մեկի կամ մի քանիսի միջով անցնելու իրենց փորձը: Հաշվի առնելով հետազոտության շեշտադրումը գործակալական (անհատական) և համայնքային (խմբային) դրդապատճառների վրա, հեղինակները բաժանել են կյանքի իրադարձությունները այս երկփեղկումը արտացոլող կատեգորիաների: Հեղինակների կողմից կատարված համալիր վերլուծությունները գնահատել են, ապա, երկայնական փոփոխությունները, խմբային տարբերությունները և կյանքի իրադարձությունների ազդեցությունը, ներառյալ տնտեսագիտության հիմնական մասնագիտության հետ կապված փորձը:

Գտածոները ցույց տվեցին, առաջին հերթին, որ ինքնասիրահարված հիացմունքի միավորները մնացին կայուն միջնակարգ դպրոցից մինչև քոլեջի ավարտից հետո: Հեղինակները կարծում էին, որ եթե նրանք ավելի մեծ ժամանակահատվածում `մեծահասակների վաղ տարիների ընթացքում, հետևեին ուսանողներին, ապա ինքնասիրահարված հիացմունքը կնվազեր, ինչը նկատվել է նախորդ հետազոտության ընթացքում: Մյուս կողմից, նվազման այդ բացակայությունը հեղինակներին ստիպեց վերագնահատել իրենց պնդումը, որ ինքնասիրության նվազումը համապատասխանում է հասունության սկզբունքին. «Միգուցե որոշ ինքնասիրական հակումներ (օրինակ ՝ նարցիսիստական ​​հիացմունք) ավելի քիչ են հարմարվում, քան մյուս միտումները (օրինակ ՝ ինքնասիրության մրցակցություն ) վաղ հասուն տարիքում »(էջ 476): Այլ կերպ ասած, միգուցե երիտասարդ մեծահասակները շահեկան են համարում աշխարհում ճանաչում հաստատելիս փորձել հասնել ճանաչման և կարգավիճակի:

Այս ուսումնասիրության մեջ ընդգրկված կյանքի իրադարձություններից ինքնասիրության հիացմունքի աճը կապված էր ուտելու կամ քնելու սովորությունների դրական գնահատման հետ, ինչը թույլ է տալիս ենթադրել, որ երբ ամեն ինչ լավ է ընթանում, մարդիկ իրենց ավելի լավ են զգում իրենց նկատմամբ և, այդպիսով, ավելի առողջ սովորություններ են ընդունում: Հնարավոր է նաև, որ քոլեջից հետո երիտասարդ մեծահասակները ավելի լավ կարողանան ճշգրտել իրենց ժամանակացույցը, ինչը, իր հերթին, օգնում է նրանց ավելի դրական և լավատես զգալ: Ռոմանտիկ հարաբերությունների խզումը կյանքի այլ իրադարձություն էր, որը կապված էր ինքնասիրահարված հիացմունքի աճի հետ: Այս թվացյալ պարադոքսալ հայտնագործությունը կարող է բացատրվել, ինչպես նշում են հեղինակները, այն փաստով, որ հարաբերությունների ավարտից հետո մարդիկ դառնում են ավելի քիչ համայնքային կողմնորոշված ​​և ավելի կենտրոնացած գործակալական նպատակների վրա, այսինքն ՝ իրենք: Մյուս կողմից, հնարավոր է նաև, որ մարդիկ, ովքեր ավելի գործակալ են դառնում, դառնում են պակաս ցանկալի ռոմանտիկ գործընկերներ: Համալսարանները փոխելը կյանքի չորրորդ փոփոխությունն էր, կապված նարցիսիստական ​​հիացմունքի հետ: Հեղինակներին այս բոլոր գտածոները ենթադրում են, որ երկարակյաց կյանքի փոփոխություններ կատարող անհատները ունակ են ավելի լավ մարդու և միջավայրի համապատասխանություն ձեռք բերել. «Կարևոր ուղղումներ, որոնք կարող են պարգևել հզորացման և պնդունակության զգացում և դրանով իսկ ավելացնել ինքնասիրական հիացմունքը» (p 479):

Narcissism Essential Reads

Ռացիոնալացնելով մանիպուլյացիան. Այն բաները, որ մենք անում ենք ինքնասիրության համար